Святой Лев Великий и чтения 10 ноября

«Иисус призывает к смирению и приводит в пример слугу, работавшего в поле. Когда тот возвращается домой, хозяин снова просит его послужить. Перед Богом мы находимся в таком же положении: мы – слуги Божьи; не кредиторы Его, но всегда должники, ибо всем обязаны Ему, Его дарам. Принимать и исполнять Его волю – вот расположение духа, в котором мы должны пребывать всегда. Такое смирение ставит нас на свое место и дает Господу проявить к нам самое щедрое милосердие» (Папа Бенедикт XVI).

«Помни, христианин, о своем достоинстве!»

Лев Великий стал первым римским Папой, носившим имя Лев; впоследствии его принимали и другие Епископы Рима вплоть до Льва XIV. Он также первым получил почетное имя «Великий» — за масштаб своего пастырского служения и богословскую силу. Святой родился в Тоскане в конце IV века, около 430 года стал диаконом Римской Церкви и вскоре после важной миссии в Галлии был избран Папой 29 сентября 440 года.

Свидетель веры и хранитель Рима

Одним из самых известных событий его понтификата стала встреча с Аттилой в Мантуе в 452 году. Силой веры он убедил вождя гуннов отказаться от осады Рима и тем самым спас город от разрушения. Однако спустя три года, несмотря на достигнутое с вандалами во главе с Гейзерихом обещание пощадить жителей, Рим все же подвергся разграблению.

Лев решительно противостоял ересям своего времени и оставался неустанным защитником веры. В своем знаменитом Томосе к Флавиану, Патриарху Константинопольскому, он вновь изложил учение о Воплощении и о соединении человеческой и Божественной природ в одной Ипостаси Христа, Который является истинным Богом и истинным Человеком. Это исповедание было подтверждено Халкидонским собором 451 года, ставшим центральным событием его понтификата.

Достоинство крещеного и служение единству

Память о нем оживает всякий раз, когда в Символе веры мы исповедуем веру во воплощение Иисуса, Сына Божьего. В своих трудах и проповедях святой постоянно напоминал христианам о крещальном достоинстве: «Помни, христианин, о своем достоинстве! Ты – часть Тела Христова».

Его богословие сыграло важную роль в утверждении первенства Римской кафедры как дара Божьего, через который Петру была вверена миссия вселенского пастыря ради единства всей Церкви Христовой. При этом пастырское служение Льва отличалось соединением богословской строгости и внимательной заботы о людях. Литургия и проповедь в его понимании связывали веру с повседневностью, так что каждый богослужебный момент раскрывал Божью тайну в конкретной жизни. Святой скончался 10 ноября 461 года.

ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Тит 2,1-8.11-14

Возлюбленный: Говори то, что сообразно с здравым учением: чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру; чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие. Юношей также увещевай быть целомудренными. Во всём показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповреждённость, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлён, не имея ничего сказать о нас худого. Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.

Толкование

Сегодня литургия предлагает отрывок из Послания святого Павла к Титу. Вчера этот фрагмент должен был прозвучать в чтении, но его место занял праздник освящения Латеранской базилики; теперь же и завтра будут читать следующие части послания. Эти краткие пастырские наставления особенно ценны: вчера речь шла о священниках и епископах, сегодня — о семейной жизни, а завтра — об отношении к гражданской власти.

Отправная точка сегодняшнего текста — призыв: «Проповедуй то, что сообразно с здравым учением». Затем Павел перечисляет качества, которые должны отличать разные состояния и возраст: старцев — бдительность и трезвость, стариц — достойная святых жизнь и доброе наставление. Но этот перечень добродетелей не остается только нравственным советом. Его основание — в том, что «явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков», и теперь мы живем, «ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа».

Добродетель, питаемая любовью Христа

Каждая человеческая добродетель сама по себе уже является великим благом. Но когда она питается любовью Иисуса Христа, «Который дал Себя за нас», тогда мы учимся любить друг друга так, как Он возлюбил нас. Именно в этом направлении ведет молитва Ответного псалма: «От Господа спасение праведным».

ЕВАНГЕЛИЕ Лк 17,7-10

В то время: Иисус сказал: Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: «пойди скорее, садись за стол»? Напротив, не скажет ли ему: «приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить; и потом ешь и пей сам»? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? не думаю. Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: «мы рабы ничего нестоящие; потому что сделали, что должны были сделать».

Толкование

Эти слова Евангелия от Луки заставляют задуматься о том, насколько мы готовы выходить из себя и служить другим. Фраза «мы рабы ничего нестоящие» поначалу может показаться резкой: разве все наши усилия в итоге сводятся к тому, что мы остаемся «бесполезными слугами»? Однако смысл здесь иной. Речь идет о служении без расчета на личную выгоду, без ожидания награды за собственную пользу.

Наши способности — это дар Бога, а мы лишь орудия в Его руке, через которые Он помогает другим. При этом не следует постоянно считать себя незаменимыми. Если мерить все только вознаграждением, можно потерять саму радость созидания и участия в Божьем творческом замысле. В обычной жизни нам необходимо оставлять место для той самой «безвозмездности», которая позволяет почувствовать себя частью более широкого мира, более искренних отношений и более глубокой радости.

Стоит хотя бы на миг спросить себя: не стремление к признанию, похвале или вниманию скрывается ли за желанием выглядеть незаменимыми? Лучше позволять действовать Богу и делать добро ради самого добра. Тогда приходит та особая радость, которой Господь так щедро наполняет Своих друзей.