Талгат Таджуддин заявил о тщетности попыток расколоть Россию

Россия объединяет 194 больших и малых народа, а прочность этого единства основана на взаимном уважении, мире и духовных ценностях, считает член оргкомитета Года единства народов России, председатель Центрального духовного управления мусульман России, верховный муфтий Талгат Таджуддин. В интервью РИА Новости он рассказал о духовном воспитании, попытках расколоть общество, росте числа мечетей, хадже, халяльных продуктах, мусульманской моде и популярных именах, а также объяснил смысл принципа — возлюби ближнего.

О единстве народов и внешних угрозах

— Талгат-хазрат, в чем, по-вашему, секрет мирного сосуществования разных народов в России?

— Здесь нет никакой загадки. Все люди в мире — одна большая семья, и замысел Всевышнего состоит в том, чтобы мы жили в мире и согласии. Россия же — единая огромная держава, в которой на протяжении веков объединились 194 больших и малых народа. Сегодня, спустя более чем тысячу лет, государство сохраняет целостность.

Основа этого — взаимопонимание, мир и согласие. Только на базе уважения друг к другу возможно подлинное единство. Все народы, составляющие российский народ, реализуют промысел Творца, а все его посланники и пророки учили именно этому, начиная с Адама.

За историю человечества было более трехсот посланников Божьих и 124 тысячи пророков, которые проповедовали на основе Священных Писаний. Сегодня всему миру известны Таурат (арабское название Торы – ред.), Забур (арабское название Псалтири – ред.), Инжил (арабское название Евангелия – ред.) и Коран Аль-Карим.

Были и тяжелые испытания, в том числе атеизм XX века. Но и тогда проявилось стремление народов жить по духовно-нравственным ценностям, данным Всевышним.

— Враги России не оставляют попыток расколоть наше общество по национальному и религиозному признаку. Как духовные лидеры должны пресекать подобные попытки?

— Эти попытки нельзя оставлять без ответа. В каждом столетии находятся те, кто пытается разобщить общество и даже саму отчизну. Мы видим это и в XXI веке, но все подобные попытки тщетны: единство закреплено в истории народов нашей страны, даже при том, что мы говорим на разных языках.

Этот союз креп и проходил через многие испытания. Сейчас по всей стране идет духовно-нравственное возрождение всех традиционных конфессий, а духовенство участвует в работе школ и воспитательных учреждений. Поэтому мы уверены, что никому не удастся расколоть Россию, хотя бдительность необходима.

Воспитание, вера и межрелигиозный диалог

— Какие видите угрозы единству? Откуда они исходят и как им противостоять?

— То, что приходит извне, очевидно, и этому нужно противостоять всем обществом. Но опасности бывают и внутренними. Если не уделять внимания духовному воспитанию детей и усвоению ими ценностей, во многом общих для традиционных конфессий, они могут вырасти эгоистами или иждивенцами.

Поэтому веру в Создателя и любовь к Отчизне нужно прививать с детства — не силой и не принуждением, а с любовью и лаской. Угроза бывает не только политической: даже чайник с кипятком опасен, если обращаться с ним неосторожно. Так и ребенка, который играет со спичкой, нужно останавливать и беречь.

Родители и старшие должны учить этому еще до совершеннолетия и потом на протяжении всей жизни. Пока живы отец и мать, бабушки и дедушки, человек идет к ним за советом и получает знания, помогающие жить. Когда есть любовь, можно преодолеть и угрозы, и испытания. Создатель дает для этого силы и возможности, а воспитание укрепляет веру.

Самый надежный принцип — не навреди никому. Он должен вести к любви к другому человеку: желать ему того же, чего желаешь себе. Тогда и угрозы будут не столь велики.

— Как вы относитесь к духовным лидерам и последователям других традиционных религий России?

— Мы все россияне, мы соотечественники. Более десяти лет действует Межрелигиозный совет России, и Центральное духовное управление мусульман входит в его состав. Совет возглавляет Святейший Патриарх Кирилл; в нем представлены православные христиане, буддисты и иудеи.

Мы проводим совместные конференции, обсуждаем общие вопросы и по итогам таких встреч обращались к президенту нашей страны. Через этот формат организуется и гуманитарная, и благотворительная помощь защитникам Отечества и семьям погибших.

Региональные духовные управления, входящие в состав ЦДУМ, заключают договоры с епархиями Русской православной церкви. В общественных и культурных делах это выливается в доброе братское сотрудничество. Между последователями традиционных конфессий не должно быть противостояния и недопонимания — это одна из главных опор единства народов России.

Мечети, хадж и рост мусульманской инфраструктуры

— Что изменилось в жизни мусульман в России за 45 лет вашего служения умме?

— Изменилось очень многое. Слава Всевышнему, духовно-нравственное возрождение уже больше четверти века стало реальностью. Для последователей всех традиционных конфессий строятся храмы и мечети. Если во всем Советском Союзе их было больше трехсот, то сейчас только в России — почти восемь тысяч.

В Башкортостане было 16 мечетей, теперь — почти полторы тысячи. В Татарстане было 15, а сейчас — около полутора тысяч. Созданы десятки средних духовных учебных заведений, готовящих отечественные кадры духовенства.

В 1989 году мы открыли первый исламский университет в России. Теперь в разных регионах страны действует около десяти исламских университетов. В Булгарах создана Болгарская исламская академия. В мечетях много молодежи, люди интересуются основами веры, а при приходах работают воскресные курсы.

— В каких городах необходимость новых мечетей чувствуется острее всего?

— Пожалуй, прежде всего в крупных городах, таких как Москва и Санкт-Петербург. Но и там уже появились новые мечети. По мере возникновения потребности появляются и возможности для строительства.

В этом участвуют сами прихожане и состоятельные люди, оказывающие благотворительную помощь. Однако ажиотажа быть не должно: все должно происходить в рамках законодательства и с учетом того, что Россия — многонациональное и многоконфессиональное государство.

— Сколько мусульман из России отправятся в хадж в Мекку и Медину? Становится ли больше женщин среди паломников?

— В 1990 году я возглавил первую группу паломников численностью более 1400 человек из разных регионов страны. Тогда было принято решение, что хадж могут совершать все желающие. После этого число паломников постепенно увеличивалось. Сейчас ежегодно на хадж отправляются около 24–25 тысяч человек.

В его организации участвуют региональные духовные управления мусульман нашей страны. Среди паломников, возможно, женщин даже больше половины.

Ислам, халяль и религиозные нормы

— Растет ли популярность халяльных продуктов в России?

— Да, растет, потому что это здоровая пища. Речь прежде всего о продуктах животного происхождения и способах их приготовления. Прихожане уделяют этому все больше внимания.

Вопросы халяльной продукции и ее сертификации обсуждаются на международных конференциях, в том числе на мероприятиях группы стратегического видения «Россия — исламский мир». Здесь важны санитарные и, в первую очередь, духовные нормы.

По нормам шариата развиваются и банковские услуги. Такие предложения есть в Татарстане, Башкортостане, на Северном Кавказе, а также у Сбербанка. Пока они не получили широкую известность, но работа ведется. Эти услуги должны соответствовать требованиям Священного Писания, исключающим ростовщичество.

— Можно ли мусульманам держать домашних животных?

— Скот держать можно. Если говорить о кошках и собаках, то к кошкам следует относиться с милосердием. Собак в доме держать нельзя, а во дворе — можно, если они охраняют территорию и при этом соблюдаются санитарные нормы.

Пророк Мухаммад (да благословит Его Аллах) говорил, что если собака будет в доме, туда не войдут ангелы. То есть оттуда может уйти благодать. Домашних животных также заводят для того, чтобы воспитывать у детей милосердие и не допустить жестокости.

— Растет ли интерес к мусульманской моде?

— Отдельной мусульманской моды нет. Есть принцип покрытия тела — в обществе, в мечети, во время молитвы. Интерес к одежде, конечно, есть. Для женщин установлены определенные нормы: лицо и кисти рук могут быть открыты, а остальное тело должно быть прикрыто свободной одеждой, не обозначающей его контуры.

Для мужчин требования мягче: во время молитвы тело должно быть закрыто от пупка до колен. Но в общественных местах все равно требуются более сдержанные нормы приличия. У каждого народа есть и своя национальная мода, если она соответствует этим принципам.

Сейчас интерес к этому заметно вырос, проводятся специальные конкурсы и фестивали. Каждый год в древних Булгарах проходят торжества в честь принятия ислама, обычно в мае. Люди приезжают в национальной одежде, соответствующей принципам Священного Писания. Это видно и среди молодежи — дресс-код, как сейчас говорят.

Полное закрытие лица паранджой не является общим требованием: это было предписано только супругам Пророка Мухаммада.

— Можно ли мусульманам жить вместе до брака? Можно ли жениться мусульманам и немусульманам?

— Брак по Корану — это никах, добровольный союз. У нас он заключается и духовно, и по светскому закону. До него совместная жизнь невозможна. При никахе присутствуют родители и два свидетеля; после церемонии в мечети люди становятся супругами, а затем брак подтверждается в ЗАГСе. Если никах проводится до регистрации, предъявляется справка о поданном заявлении.

Вопрос брака мусульман и немусульман — это право каждого человека. По Корану допускается брак с людьми Писания. Вера в единого Бога — одна из важнейших основ семьи. Если один верующий, а другой нет, это может порождать постоянные разногласия, и это касается не только супругов, но и будущих детей и внуков.

Главный принцип — «возлюби ближнего». Это означает терпимость, взаимную помощь и милосердие. Выбор остается за каждым человеком.

Имена, международные связи и фетвы

— Какие мусульманские имена для девочек и мальчиков наиболее популярны в России?

— Популярны имя Пророка Мухаммада и имена его сподвижников — Абу-Бакр, Умар, Усман, Али. У каждого народа есть и собственные имена на родном языке, они тоже востребованы.

Для девочек — Хадиджа, Аиша и другие. Всех не перечислить. Когда к нам приводят детей для имянаречения, мы объясняем значение имени: оно может влиять на судьбу человека. Важно смотреть не только на звучание, но и на смысл.

— Принимает ли ЦДУМ фетвы регулярно? Какие богословские решения готовятся сейчас?

— Фетвы не могут приниматься регулярно. В повседневной жизни богословские заключения по семейным и иным вопросам дают главы общин и имамы. Если же возникают сложные вопросы современности, фетвы принимает Совет Улемов Центрального духовного управления мусульман России.

Генеральный секретарь Ученого совета Центрального духовного управления мусульман России — ученый с мировым именем, прямой потомок Пророка Мухаммада шейх Абдуразак Абдурахман Асади. Он преподает в Российском исламском университете при ЦДУМ. Преподаватели и главы региональных духовных управлений тоже могут выносить фетвы.

— Сохраняются ли у российских мусульман контакты за рубежом? Какие страны и регионы мира вы считаете центрами ислама?

— Да, голос российских мусульман слышен на международной арене. Мы поддерживаем связи со многими странами арабского и исламского мира, а также с республиками Средней Азии. Участвуем в международных конференциях в Бахрейне, Египте, Иордании, Турции.

Мы направляем студентов на учебу и принимаем преподавателей, но, разумеется, не в любые страны, а туда, где нет радикальных течений. В последние десятилетия предпринимались попытки внедрения ваххабизма и экстремизма среди мусульман нашей страны.

Последствия этого хорошо видны. Поэтому во многих арабских и мусульманских странах проходят конференции, посвященные пониманию ислама, чтобы не допустить распространения радикальных идей. Центр ислама — священная Мекка, общепризнанный центр для всего мира. Но и оттуда одно время пытались навязать радикальные течения другим регионам.

Египетский университет Аль-Азхар, которому более тысячи лет, тоже является одним из центров. Есть и Бухара. Самарканд и Средняя Азия более тысячи лет остаются центрами ислама, а сегодня для их развития создаются новые условия. Турция и многие другие страны, веками вносившие вклад в исламскую мысль, культуру, науку и образование, стремятся восстановить эти традиции, и это приветствуется во всем мире.

Когда мы приглашаем ученых преподавать, первый критерий — приверженность традиционному исламу, укрепляющему взаимопонимание, мир и согласие между народами. Знания нужны не во вред кому-либо, а для отношений, в которых люди видят друг в друге брата и сестру. У нас учатся студенты из Казахстана, Таджикистана, Узбекистана и Киргизии, и мы это приветствуем.

Наши учебные заведения еще только становятся на ноги после более чем восьмидесятилетнего перерыва в подготовке кадров. Мы считаем это своей задачей. Помогает и государство: указом президента создан Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования. Все должно соответствовать законам нашей страны. Надеемся, что отечественное духовенство, подготовленное в этих учреждениях, внесет вклад во взаимопонимание и братское сотрудничество с соседями.

— Что бы вы хотели пожелать представителям всех народов и традиционных религий?

— Всем нам, вам и представителям всех традиционных конфессий желаю счастливой жизни — в единстве, взаимопонимании, мире и согласии. Чтобы мы радовались успехам наших детей и внуков. Чтобы, возвращаясь к Создателю, были довольны прожитой жизнью. Тогда ощущение счастья будет с нами каждый день и каждую минуту жизни.