Церковь на пороге смены парадигмы: переосмысление догматов и пастырского подхода

Находится ли Церковь на пороге парадигмального сдвига в отношении догматов и пастырской деятельности? Всемирный синод, инициированный папой Франциском в 2021 году и достигший предварительного завершения в октябре 2024 года, еще не полностью завершил свою содержательную работу.

Сам Франциск по рекомендации Синодального секретариата заранее позаботился о том, чтобы некоторые «горячие вопросы» обсуждались в исследовательских группах параллельно с работой синода и были доведены до стадии принятия решений.

Эти исследовательские группы, в которых участвуют не только епископы и кардиналы, но прежде всего эксперты в области теологии и канонического права, опубликовали 17 ноября свои промежуточные отчеты. Окончательные документы ожидаются до конца года, но уже промежуточные отчеты дают интересное представление о ходе работы.

Документ с далекоидущими последствиями

Один из наиболее значительных документов представила исследовательская группа 9. Его название звучит довольно технически и теоретически, но документ содержит важные положения. Речь идет о «богословских и методологических синодальных критериях для совместного различения в спорных доктринальных, пастырских и этических вопросах».

В работе над документом участвовали, среди прочих, профессора Розальба Манес (библеистика) и Винченцо Розито (философия и методология), а также архиепископ Филиппо Янноне (в то время еще верховный специалист по каноническому праву в Ватикане) под руководством архиепископа Лимы кардинала Карлоса Густаво Кастильо Маттасольо.

Влияние на будущие дебаты

Группа собиралась несколько раз в 2024 и 2025 годах, сначала очно, позже все чаще онлайн, в последний раз 12 июня. Представленный промежуточный отчет ясно показывает, что группа серьезно боролась с вопросом о том, как усилившийся особенно при папе Франциске поворот Церкви к пастырскому переосмыслению догматических и морально-богословских истин должен повлиять на будущие внутрицерковные дебаты.

Как говорится в промежуточном отчете, речь шла о том, чтобы «смело и радикально принять вызов, с которым Церковь сталкивается сегодня: преобразование мышления и трансформация в действиях в верности посланию Иисуса, которое вчера, сегодня и вовеки то же».

В ходе обсуждений стало ясно, что любовь и истина, как учил папа Франциск прежде всего в «Amoris laetitia», не являются двумя отдельными сферами, а взаимосвязаны. Таким образом, исследовательская группа указывает на то, что должна произойти смена парадигмы.

От «разведения» к целостному подходу

Если раньше говорили о неизменных (богооткровенных) истинах в догматах и нравственном учении, которые затем — из любви и снисхождения к человеческой слабости — в конкретном применении пастырски адаптировались и при необходимости «разводились», то теперь речь идет о другом, целостном подходе.

В нем истина должна изначально мыслиться в отношении к пастырскому посредничеству и практике. Такой подход, вероятно, бывший префект Конгрегации вероучения Йозеф Ратцингер (впоследствии папа Бенедикт XVI) определил бы как близкий к рискованному релятивизму.

О смене парадигмы говорится и в рабочем плане группы для ее итогового документа. Там сказано, что текст должен «прояснить, в чем состоит смена парадигмы, которая формируется в преемственности со Вторым Ватиканским собором и новой фазой евангелизации, очерченной в “Evangelii Gaudium”, в рамках синодального опыта».

Этот переход затрагивает «как богословское измерение, так и антрополого-культурную сферу тесно переплетенным образом».

Принцип пастырского измерения

Как отмечает исследовательская группа, уже в итоговом документе Всемирного синода ясно видно, что практическая сфера всегда связана с рефлексивным элементом и подчеркивает взаимное взаимодействие между жизнью верующих и церковным учением.

Таким образом, может быть предложен «принцип пастырского измерения как горизонт интерпретации», чтобы прояснить смену парадигмы.

Провозглашение невозможно без встречи

Что это значит? «Короче говоря: этот принцип относится к логике, согласно которой не может быть провозглашения послания Бога без признания субъективности Другого».

В этих рамках также должны быть расположены «служение и власть, которые осуществляют свою роль именно так, в роли слушания, и должны продвигать деятельность Святого Духа в народе Божьем и у отдельных верующих».

«Принцип пастырского» определяет, таким образом, «своего рода фундаментальную экклезиологию», которая опирается на «экклезиологию народа Божьего», как она была задумана Вторым Ватиканским собором.

Последствия для спорных вопросов

Для будущего обращения Церкви с противоречивыми (или «вновь возникающими») темами, такими как гомосексуальность или насилие против женщин, это означает, что необходимо больше внимания уделять контексту, а также эмоциональному и культурному сопротивлению.

Целью методологического документа будет не предложение решений, подходящих для всех случаев, а «предложение референтных критериев», которые должны играть роль в соответствующем различении.