Турецкие христиане продолжают бороться с неравенством и чувством отчуждения

Несмотря на некоторые подвижки в восстановлении их прав, христиане Турции, куда 27 ноября прибывает с визитом Папа, продолжают сталкиваться с неравенством и чувством исключенности из общественной жизни.

Государство этой официально светской страны с преимущественно мусульманским населением предоставило землю для строительства церкви в Стамбуле. Однако на практике многие должности на государственной службе остаются недоступными для немусульманских меньшинств, несмотря на отсутствие формального запрета.

Голоса общины

«99% населения Турции — мусульмане», — регулярно подчеркивает президент Реджеп Тайип Эрдоган.

«Каждый раз я чувствую себя исключенным. Например, когда он систематически забывает упомянуть немусульманские меньшинства, говоря "мы, турки, курды, арабы и т.д., все братья"», — сожалеет Юханна Акташ, председатель Союза ассирийцев в Мидьяте на юго-востоке Турции.

По данным историков, сегодня в Турции осталось всего около 100 000 христиан по сравнению с почти 4 миллионами в начале XX века.

Прогресс и противоречия

Папа посетит ассирийскую православную церковь Мор Эфрем в Стамбуле — единственную, построенную в Турции с момента основания Республики в 1923 году на земле, предоставленной главой государства.

«Никогда ранее в истории республики наши права не уважались и не защищались так, как сейчас», — утверждает Саит Сусин, почетный председатель фонда стамбульской ассирийской церкви.

Восстановление справедливости

«Последние двадцать лет мы, как и государство, стараемся исправить несправедливости прошлого. Этот процесс не завершен, но по крайней мере у нас нет трудностей со встречей с властями», — добавляет Лаки Вингас, основатель ассоциации греческих фондов Rumvader.

Но для Юханны Акташа этого «все еще недостаточно: нас не воспринимают как полноправных граждан».

«Единственный высокопоставленный чиновник-немусульманин в сегодняшней Турции — это вице-губернатор из армянской общины. Этот единственный пример резюмирует ситуацию с гражданскими правами в стране», — сожалеет Етварт Данзикян, главный редактор стамбульской армянской газеты «Агос».

Политический контекст

Рост национализма и мусульманского консерватизма за последние двадцать лет при правительстве Эрдогана «безусловно вызывает беспокойство у армян. Хотя в этом нет ничего нового», — отмечает он.

С первых лет республики до начала 2000-х христиан и евреев Турции регулярно называли «внутренними врагами» некоторые представители власти и СМИ, они становились мишенью дискриминации и насилия.

Слово «армянин» до сих пор иногда используется как оскорбление.

«Немусульмане подвергались дискриминации, потому что сторонники турецкого национализма считали их неспособными стать турками из-за их религиозной принадлежности», — подчеркивает Minority Rights Group в отчете о Турции за 2024 год.

Пик тревоги

В этом контексте преобразование бывшей базилики Святой Софии в мечеть в 2020 году, среди прочего, вызвало всплеск тревоги среди христиан, утверждает г-н Данзикян.

«В то же время говорят о reopening греческой православной семинарии в Халки. Таким образом, мы делаем шаг вперед, шаг назад», — добавляет он.

Это учреждение, расположенное на одном из Принцевых островов недалеко от Стамбула, было закрыто в 1971 году и стало объектом интенсивного лоббирования при поддержке Белого дома.

Травматические события

Помимо памяти о прошлых massacres, на ситуацию повлияли:

• Убийство армянского журналиста Гранта Динка в Стамбуле в 2007 году
• Убийство армянского призывника в 2011 году
• Угрозы в адрес армян во время войны в Карабахе в 2020 году
• Теракт в католической церкви Стамбула в январе 2024 года (один погибший, ответственность взяла на себя группировка «Исламское государство»)

Эти события обострили то, что Грант Динк называл «страхом голубя» незадолго до своей смерти.

«Мы выбрали невидимость, чтобы жить на этой земле», — написал историк Рифат Бали (специалист по евреям Турции). Это относится и к христианам, которые не чувствуют себя свободными, считает Эрен Кескин, правозащитник.

Надежды на будущее

Тем не менее, в турецком гражданском обществе в период с 2005 по 2019 год начали появляться более открытые личности, готовые commemorating геноцид армян — термин, отвергаемый Анкарой.

Но сегодня эти commemorations запрещены в общественных местах, напоминает г-жа Кескин.

Несмотря на эти трудности, Лаки Вингас рассчитывает на «все большее число людей, которые задаются вопросами вместо того, чтобы цепляться за предрассудки», и приветствует «появление гораздо более открытого общества, в основном в Стамбуле» — где проживает большинство христианских общин.