Удалённый пост Трампа о «великом враче»: почему это предупреждение для Церкви

Недавний пост президента Трампа в Truth Social, в котором он, казалось, изображался как Великий Врач (хотя позже он удалил его), служит напоминанием о том, почему библейский принцип, часто описываемый как разделение церкви и государства, всё ещё имеет значение.

Да, я поддерживаю это разделение и всегда поддерживал. Позвольте мне объяснить.

Когда многие на Левых ссылаются на «разделение церкви и государства», они часто имеют в виду исключение Бога из правительства, предполагая, что у Него нет власти или места в общественной жизни. Это не имеет библейского основания и не является практически устойчивым. Как пишет апостол Павел в Послании к Римлянам 13:1: «нет власти не от Бога, и существующие власти от Бога установлены». Гражданские лидеры получают свою власть от Бога.

И когда правительства отрицают или маргинализируют эту истину, они в конечном итоге подрывают саму основу своей собственной власти.

Писание проводит чёткую границу. Гражданские лидеры не должны брать на себя роли или власть, принадлежащие Богу или Его установленным институтам, но духовные лидеры ответственны за соблюдение этих границ.

Мы видим это ярко во 2-й книге Паралипоменон 26 во время правления царя Озии. Израиль процветал, был экономически сильным, военно безопасным и территориально расширялся. Но успех уступил место гордыне:

«Но когда он [Озия] стал сильным, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом Богом своим, и вошёл в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном. И вошёл за ним Азария священник, и с ним восемьдесят священников Господних, людей отличных, и противостали царю Озии, и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу, а священникам…» (2 Паралипоменон 26:16-18).

Он вошёл в храм, чтобы воскурить фимиам, обязанность, зарезервированная исключительно для священников. Азария и 80 священников противостали ему, предупредив, что он перешёл черту, установленную Богом. Суд над Озией был быстрым и отрезвляющим.

Урок ясен: Бог устанавливает как власть, так и пределы. Царь не был выше этих пределов. Священники имели власть не только защищать священное, но и противостоять и исправлять царя. Для этого им нужно было быть независимыми от царя.

Это правильное понимание разделения церкви и государства: гражданские лидеры не должны брать на себя духовную власть, а духовные лидеры не должны сдавать моральную власть. Это защищает независимость церкви, чтобы она могла говорить правду власти — и сдерживает государство от присвоения духовной власти, которой оно не обладает.

Доктор Мартин Лютер Кинг-младший хорошо выразил это в своей проповеди «Стук в полночь»: «Церковь должна помнить, что она не господин и не слуга государства, а скорее совесть государства. Она должна быть проводником и критиком государства и никогда его орудием. Если Церковь не вернёт своё пророческое рвение, она станет нерелевантным социальным клубом без морального или духовного авторитета».

Когда любого политического лидера изображают — или он позволяет себя изображать — в явно мессианских терминах, перейдена черта. И когда Церковь молчит, черта стирается.

Вопрос не только в одном посте или одном моменте. Вопрос в том, будет ли церковь верно служить совестью государства — или тихо сдаст эту роль.

Потому что когда черта исчезает, страдают оба института — и жертвой становится истина.