Умер баптистский первопроходец народа ни́ши и ветеран общественной жизни преподобный Хода Тана

Утром 13 июля под навесом в деревне Нирджули-1, округ Папум-Паре, в доме госпожи Джумши Таны собрались скорбящие на похороны преподобного Ходы Таны – одного из основателей христианской веры среди народа ни́ши, крупнейшей коренной племенной общины в северо-восточном приграничном штате Индии Аруначал-Прадеш.

Церемонию взглавил преподобный Холли Ликха, ректор Теологического колледжа Аруначала в Моинхаппе и бывший председатель и региональный секретарь Евангельского братства Индии. Богослужение провел преподобный д-р Таганг Гело, пастор пасторского округа Нирджули Совета баптистских церквей ни́ши (NBCC).

«Это было последним желанием преподобного Ходы, чтобы его похороны провел именно я, поэтому для меня это была большая честь», – сказал преподобный Ликха изданию Christian Daily International (CDI). Он впервые познакомился с преподобным Таной в 1988 году, будучи школьником, и со временем их отношения, как он выразился, переросли в связь «отца и сына».

Порядок службы, проходившей под эгидой Совета баптистских церквей ни́ши, включал общинный гимн в исполнении молодежи баптистской церкви города Нирджули, слова памяти от семьи, церкви и NBCC, а также возложение цветов. Гроб к могиле несли служители NBCC.

«У нас есть традиция отмечать жизнь человека в течение трех дней, – рассказал CDI сын преподобного Таны Далин Тана. – Начиная с похоронной службы 13 июля, на второй день у нас было общение дома, куда собралась церковная молодежь. На третий день NBCC организовал у нас дома “служение защиты и утешения”. Пригласили нескольких близких друзей, и многие церковные лидеры пришли помолиться за нас. Так что мы отмечали жизнь отца с 13 по 15 июля».

Когда CDI спросило у Далина Таны, какой момент в жизни отца он считает самым гордым для себя, он ответил откровенно: «Я испытал наибольшую гордость за отца в день его похорон. Услышав, как многие люди выражали ему почтение, и получив сотни соболезнований, я понял, какое огромное влияние мой отец оказал на жизни людей по всей стране и за ее пределами. Мне очень повезло, что я родился его сыном».

Преподобный Тана умер за два дня до похорон, 11 июля 2026 года, в 10:30 утра, от естественных причин. Ему было 82 года.

Бывший президент и исполнительный секретарь NBCC, преподобный Тана принадлежал к первому поколению ни́ши, принявших христианство.

Он родился 1 декабря 1944 года в деревне Рейи – ныне Печ – в подразделении Сагали округа Папум-Паре в семье Таны Така [отец] и Нангбии Яты Таны [мать]. Позже он поселился в деревне Нирджули-1 в том же округе.

Рано осиротев, он потерял отца в возрасте четырех или пяти лет, а мать – в 1953 году, согласно собственному свидетельству о своей жизни, которое он написал сам.

Примерно в 1948 году мать отвела его в христианскую миссионерскую школу Рангаджан в Северном Лакхимпуре, штат Ассам. После ее смерти его перевели в христианскую миссионерскую школу Джона Ферта. Там же он был крещен в том же году, 17 мая 1953 года, Петром Пандо, в возрасте девяти лет.

Летом 1955 года, возвращаясь домой через Доймукх – небольшое горное поселение недалеко от его родной деревни, – он был задержан местным административным чиновником за учебу в христианской школе. Его Библию и сборники гимнов конфисковали и предупредили, чтобы он больше не возвращался. Сотрудники Центральных резервных полицейских сил (CRPF) доставили его в Кимин, а затем в Зиро, близлежащи административный пункт, где его также отругал другой государственный чиновник. Позже его приняли в школу в Зиро.

Затем он учился в старшей школе Тезу в восточном Аруначал-Прадеш, а потом – в христианской старшей школе Харисинга в Даранге, штат Ассам, при поддержке американского миссионера преподобного К.У. Хагстрома, и сдал выпускные экзамены в 1963 году. Позже он поступил в колледж J.N. College в Пасигхате, также в восточном Аруначал-Прадеш, и в 1971 году получил степень бакалавра искусств. Местные жители считают, что он был одним из первых выпускников из района Сагали–Доймукх.

После окончания колледжа преподобный Тана поступил на службу в гражданский секретариат Северо-Восточного пограничного агентства (NEFA), ныне Аруначал-Прадеш. В апрел 1974 года он переехал вместе с ним из Шиллонга в Итанагар.

В том же году преследования христиан в регионе усилились. По его собственным словам, были сожжены 47 церквей среди его народа, верующих избивали и разгоняли, дома разрушали, а скот угоняли.

Противостояние было для преподобного Таны повседневностью, и несколько таких случаев приобрели характер народных преданий, которые рассказывали детям и старикам в деревнях, куда он переезжал. Одна история особенно часто вспоминалась, когда CDI беседовало с его женой, сыном, второй дочерью и близким другом.

По словам местных жителей, его держали под домашним арестом и неделю удерживали в деревне Роно, Доймукх. Несколько дней его пытали, а затем привязали за руки и ноги к бамбуку «как свинью, готовую к жарке на огне». Затем мучители отвезли его в Сагали, намереваясь сбросить с подвесного моста.

«Это был ясный день. Там было много людей – некоторые из свидетелей до сих пор живы», – рассказал Далин Тана.

«Они насмешливо сказали моему отцу: “Эй, Хода, если твой Бог действительно существует, сегодня днем обязательно будут гром и молния”, – и смеялись над ним. Но как только они схватили отца за руку, чтобы столкнуть его с моста, разразилась сильнейшая гроза. В тот ясный день пошел дождь. Люди, которые несли моего отца, испугались и разбежались. Они стали говорить: “Бог Коды действительно истинен, и нам нельзя его трогать”», – сказал Далин Тана.

Он добавил, что человек, который первым схватил руку преподобного Таны, чтобы сбросить его, позже принял Христа и затем свидетельствовал об этом случае в своей церкви и везде, где делился своим свидетельством.

30 апреля 1974 года его собственный дом и все имущество были сожжены дотла.

Позже в том же году, вскоре после того как преследования пошли на спад, Тана женился.

«Когда я вышла замуж за Ходу, я не была христианкой, – вспоминала Джумши Тана, жена преподобного Таны, которой было 15 лет, когда она вышла замуж за 30-летнего Тану. – Он был образованным человеком и поэтому пользовался большим уважением в нашей общине. Мои родители, не колеблясь, выдали меня за него и попросили меня “стоять рядом с ним”. Мои собственные родственники выступали против моего брака с христианином и преследовали Ходу».

Джумши Тана также вспомнила, как у нее начались сильные боли в ноге, и как ее мать-animist водила ее в места поклонения, где приносили в жертву козу, петуха, быка породы друн и совершали другие жертвоприношения в надежде на исцеление. Именно тогда преподобный Тана посоветовал жене «поверить в Господа Иисуса и креститься».

Джумши Тана сослалась на библейский рассказ о Неемане, который послушался Елисея и омылся в реке Иордан: «Так же и я послушалась своего мужа и приняла крещение в марте 1984 года. Когда я вышла из воды, все мое тело стало таким легким, а боль в ноге полностью прошла – и до сих пор не возвращается», – сказала она.

Далин Тана восхищается своим отцом за верность матери. «В культуре, где мужчины держали по три жены, мой отец остался верен моей маме и выступал против практики многоженства».

Преподобный Тана занимал церковную должность еще тогда, когда NBCC назывался Ассоциацией баптистских христиан Субансири (SBCA). Он помогал выстраивать структуру этой организации в первые годы, одновременно укрепляя церкви по всему Аруначал-Прадеш и Ассаму. Он также налаживал связь между NBCC и высшей баптистской организацией штата – Советом баптистских церквей Аруначала (ABCC).

В 2014 году он написал предисловие к шестому изданию Nyishi Kristian Bemin, христианского сборника гимнов общины.

В 1978 году под давлением своей общины он ушел с государственной службы, чтобы участвовать в первых выборах в Законодательное собрание штата по округу Доймукх–Сагали как независимый кандидат. Он набрал 1520 голосов и занял второе место, уступив Таре Синде из партии «Джаната».

В 1980 году он снова баллотировался – на этот раз от Народной партии Аруначала (PPA) – и проиграл с минимальным отрывом в 321 голос Течи Такару из Конгресса(I).

Сам преподобный Тана описывал оба поражения как промыслительные и писал, что «Бог не позволил мне победить».

После этого он полностью посвятил себя служению в рамках SBCA, занимая в разное время должности исполнительного секретаря, президента и казначея совета. Он также был секретарем и казначеем школы Calvary English School в Моинхаппе, а также президентом Северного баптистского христианского объединения берега Наб (NBBCA).

«Где бы мой муж ни служил, он делал это за свой счет, а я поддерживала его, заботясь о детях и помогая финансово своей зарплатой», – сказала его жена.

Помимо церковной административной работы, преподобный Тана был исполнителем евангельских песен, композитором и автором текстов. По словам его преемника Кона Джирджо Йотхама, он перевел на язык ни́ши 248 гимнов для Nyishi Kristian Bemin, участвовал в переводе Нового Завета и создавал христианскую литературу для общины.

Письменности у языка ни́ши до недавнего времени не существовало, поэтому такая переводческая работа стала основой того, как община сегодня читает и совершает богослужение.

В отдельном некрологе госпожи Лиха Ярам из деревни Холлонги преподобный Тана был назван частью более широкого поколения первопроходцев-христиан среди ни́ши. Она перечислила Тана Дули, преподобного Тера Тану, Тэйинга Бате, Нилама Тарама, Пиеля Техи и Тэйинга Куму – всех ныне покойных – как тех, кому вместе принадлежит заслуга в акладке духовного фундамента Церкви ни́ши.

У преподобного Таны остались жена Джумши Тана – вышедшая на пенсию заместитель секретаря гражданского секретариата в Итанагаре, три дочери, сын Далин Тана и девять внуков. Второй сын умер в младенчестве в возрасте одиннадцати месяцев.

Преподобный Тана до конца жизни был вовлечен в многолетний спор вокруг Закона об свободе религии штата Аруначал-Прадеш 1978 года – антиконверсионного закона, который почти пять десятилетий не применялся, пока в 2022 году после петиции Высокий суд Гаухати не обязал штат разработать правила его исполнения. В марте 2025 года он написал главному министру, призвав штат пересмотреть вопрос о введении этого закона в действие и вместо этого предложив провести на урове штата межконфессиональный саммит, предупредив о «ситуации, подобной манипурской», если вопрос не будет решен.

Новость о смерти преподобного Таны вызвала волну соболезнований со стороны общественных деятелей всего политического и религиозного спектра штата.

Бывший главный министр и лидер Индийского национального конгресса Набам Туки, сам родом из Сагали, написал в Facebook: «Я глубоко опечален кончиной преподобного Ходы Таны, почитаемого духовного лидера и первопроходца христианской веры среди общины ни́ши». Он добавил, что «пожизненное служение, непоколебимая преданность, дальновидное лидерство и бесценный вклад» преподобного Таны в NBCC и рост церквей по всему Аруначал-Прадеш и Ассаму «будут с глубокой благодарностью и уваженем вспоминаться», а также выразил соболезнования семье и «братству NBCC».

Течи Касо, депутат от округа Итанагар, назвал преподобного Тану «ветераном и первопроходцем», который «сыграл ключевую роль в объединении баптистской общины штата».

Джеймс Течи Тара, президент Аруначалского христианского форума, назвал преподобного Тану «не просто пастором», а «первопроходцем, учителем, наставником и визионером». Он подчеркнул вклад преподобного Таны в христианскую литературу на языке ни́ши и написал, что его жизнь отражала слова апостола Павла из 2 Тимофею 4:7: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил».

Лиха Саая, бывший депутат законодательного собрания Аруначал-Прадеш, заявил, что «наследие веры, единства, смирени и бескорыстного служения» преподобного Таны оставляет невосполнимую утрату.

Всеобщее молодежное объединение ни́ши (ANYA) в заявлении своего президента Джамру Руджи назвало преподобного Тану «наставником для бесчисленных молодых людей», а его «жизнь веры, смирения и бескорыстного служения будет продолжать вдохновлять поколения, которым еще предстоит прийти».

«Он доверял мне, как и я доверял ему», – сказал преподобный Ликха, вспоминая, как именно преподобный Тана назначил его на первую церковную должность пресвитера и, годом позже, отправил его на дальнейшее богословское обучение. «В 1993 году он направил меня в Union Biblical Seminary получать степень бакалавра богословия, и таким образом я стал первым бакалавром богословия в своем народе», – с гордостью сказал Ликха, назвав преподобного Тану своим «ближайшим другом и наставником». Преподобный Тана также назначил его переводчиком Библии.

Кон Джирджо Йотхам, сменивший преподобного Тану на посту исполнительного секретаря SBCA, ныне NBCC, написал о встрече с вдовой преподобного Таны в семейной резиденции, описав ее как человека, несущего «огромную боль прощания с любимым мужем». Он назвал преподобного Тану «живой историей, духовным отцом, смиренным пастырем, великим наставником, великим просветителем и величественной опорой веры».

Среди тех, кто также приехал в Нирджули, была госпожа Лиха Ярам из деревни Холлонги, жена покойного Тана Дули. 12 июля она отдала семье последнюю дань уважения как близкая родственница, произнеся слова утешения и духовной поддержки.

Тадуп Тана Тара, старший адвокат и дальний родственник, присутствовавший на службе, написал, что прощается с «Абб преподобным Ходой Таной» – используя обращение на языке ни́ши. «Смерть – лишь переезд в другое место, прощание, которое долго звучит в груди, как тихое эхо когда-то теплого голоса», – написал он.

Среди ни́ши преподобного Тану с любовью называли «Макте», «Ачи» и «Абб» – уважительными обращениями к старшим и отцовским фигурам.

Далин Тана вспомнил, что отец придерживался строгих нравственных принципов, которых требовал и от детей: «Он ожидал, что мы будем одеваться скромно, держаться подальше от дурного влияния и плохих привычек, сохранять достоинство наших родителей в обществе и ргулярно ходить в церковь».

Мирлин Тана, 48-летняя вторая дочь преподобного Таны, описала отца как «человека дисциплины, который часто шутил со своими детьми». Она вспомнила, что первым стихом, который он выучил с ними в детстве, был Иоанна 3:16, а в подростковом возрасте он делал особый акцент на 1 Коринфянам 6:19–20: «Разве не знаете, что тела ваши — храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы имеете от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших».

«Он заставлял мою сестру повторять этот стих день за днем, когда она была подростком, потом – когда я была подростком, а потом – когда был подростком мой брат. На это была причина, и он очень хорошо это понимал», – сказала Мирлин Тана.

«Сомневаюсь, чт когда-либо в грядущих поколениях у нас будет кто-то вроде него – такова утрата для христианской общины», – сказал преподобный Ликха.