В индийском штате Махараштра снесли церковное здание

Местные власти в штате Махараштра, Индия, в этом месяце снесли церковное здание, пока община ожидала решения суда о приостановлении сноса, сообщают источники.

«Около 1000 полицейских направились к нашей церкви после полуночи, как будто шли ловить террориста», — рассказала Джин Силвей изданию Christian Daily International (CDI) из Пимпри-Чинчвада, в девяти милях к северо-западу от города Пуна. «Не дожидаясь решения суда, PCMC [Муниципальная корпорация Пимпри-Чинчвада] пришла в полночь и снесла церковь около 3 часов утра».

Церковь Jesus Is Lord Church (JILC) в районе Калевади, находящаяся под управлением траста Jesus Is Lord Church Trust, была таким образом снесена в предрассветные часы 7 сентября.

Слушание по ходатайству о приостановлении сноса было назначено на 4 сентября, но из-за выходного дня перенесено на 7 сентября, сказала Силвей. Таким образом, молитвенное здание было уничтожено до слушания.

Пастор Пол Силвей, 67 лет, и его жена приобрели землю для церкви в 2000 году.

«Но поскольку тогда у нас не было средств на строительство церковного здания, мы отложили строительство», — сказала Джин Силвей.

В 2008 году пара возвела ограждение, поставила временный жестяной навес и начала церковную деятельность.

«К сожалению, участок, где находилась церковь, попал в «синюю линию» — зону запрещённой застройки в связи с наводнениями, обозначающую максимальный уровень паводка за 25 лет», — сказала она.

Несколько других строений, примыкающих к месту снесённой церкви, остались невредимыми.

«Если наша церковь попадает в синюю линию, то и другие строения тоже, — сказала Джин Силвей, — но ни одно из других строений не пострадало и не было снесено».

Она подчеркнула, что церковное здание находилось «на значительном расстоянии от реки Павана — водоёма, при этом между церковью и рекой есть несколько строений и жилых домов, ни одно из которых не пострадало».

Рядом с церковным участком находится автозаправочная станция.

Другой христианин из этого района, не являющийся членом церкви, подтвердил на условиях анонимности, что «никто больше не получил уведомления и ничья собственность не была снесена, как у церкви JIL. Нет сомнений, что церковь стала мишенью из-за их служения среди синдхской общины и множества чудес, включая исцеления, которые привлекли внимание определённых групп людей, выступающих против христианской веры».

Статья от октября 2017 года в The Indian Express показала, что демаркация синей и красной линий паводка оставалась невыполненной с 2009 года, и строительство велось на основе предположений, поскольку они не были нанесены на карту плана развития.

«И все эти годы строительство вдоль рек в зоне Муниципальной корпорации Пимпри-Чинчвада (PCMC) велось в предположении, что определённая синяя линия и линия паводка существуют», — заявил, как сообщается, один чиновник. «Это произошло потому, что синяя и красная линии паводка не были нанесены на карту плана развития».

Тогдашний заместитель директора PCMC по городскому планированию Пракаш Тхакур подтвердил СМИ, что «правительство штата ратифицировало гражданское предложение о демаркации линий паводка на карте плана развития».

Внезапное распоряжение

Супруги Силвей вместе с двумя взрослыми детьми проводили церковные службы на этом месте последние 18 лет.

Хотя раньше они проводили службы мирно, внезапно в июне 2025 года Этеш Рамчандани подал жалобу на портале PCMC о том, что церковное строение является несанкционированным.

Тогда церковь получила письмо с указанием, что их строение подлежит сносу, и им дали 15 дней на освобождение.

«В течение недели мы получили уведомление об освобождении места для сноса», — сказала Джин Силвей.

Силвеи получили судебное постановление о приостановлении на два-три месяца. Позже их ходатайство было отклонено.

«Мы боролись более года в суде низшей инстанции, затем в суде сессий, а затем в Высоком суде, где наша апелляция должна была рассматриваться 7 сентября, но прежде чем суд успел принять решение, наша церковь была снесена», — сказала Силвей.

При сносе использовалась тяжёлая техника, и для проведения сноса и предотвращения беспорядков была задействована полиция численностью почти 1000 человек.

«Нам дали всего 30 минут на то, чтобы покинуть церковь», — сказала Джин Силвей. «Многие наши ценные вещи были вывезены, повреждены и уничтожены, например наш светодиодный экран, наши камеры наблюдения и многое другое. Нам не дали времени безопасно вывезти наши вещи. Мы были очень уверены, что суд вынесет решение в нашу пользу, но даже если бы он этого не сделал, мы законопослушные граждане и следовали бы решению суда».

Спланированный шаг

27 апреля мужчина пришёл на службу JILC и начал фотографировать, в том числе женщин без их согласия.

«Некоторые члены церкви попросили его уйти, но он разозлился», — сказала Джин Силвей. «Он вызвал ещё людей, связанных с Bajrang Dal и Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) [обе — индуистские националистические группы], и вскоре они собрались у церкви. Они начали оскорблять членов церкви грубыми словами».

По её словам, произошла небольшая потасовка, когда члены церкви возразили. Индуистские националисты утверждали, что церковь обманывала уязвимых людей заявлениями о чудесных исцелениях, чтобы «заманить» их к обращению, и подали официальную жалобу против руководства церкви.

Первый информационный отчёт (FIR) был подан против пастора Кеннета Силвея, сына пасторов Пола и Джин Силвей, и ещё семи человек Сиддхантом Чаваном в соответствии с Законом Махараштры о предотвращении и искоренении человеческих жертвоприношений и других бесчеловечных, злых и агхори практик и чёрной магии 2013 года.

Джин Силвей возражала против упоминания Кеннета Силвея в FIR, заявив, что «его не было рядом с ними, когда произошла эта потасовка. Он был на сцене и не был вовлечён».

3 мая лицами и организациями, связанными с идеологией хиндутвы, правой политической идеологией индуистского национализма, был организован митинг. К митингу присоединились Шанкар Джагтап и Гопичанд Падалкар, оба члены Законодательного собрания и партии Bharatiya Janata Party, политического крыла RSS и партии, возглавляющей правящую коалицию, управляющую Индией. Митинг был назван «Грандиозным маршем общественного возмущения» с требованием строгих мер против церкви.

14 июня, когда пастор Кеннет Силвей проповедовал в филиале JILC в Кондве, индуистские националистические группы отправили двух женщин на богослужение. Одной из них была Бхагьяшри Сурьякант Мохите, которая позже подала письменную жалобу против Кеннета Силвея, утверждая, что он практикует чёрную магию.

На следующий день в полицейском участке Кондвы был подан FIR в соответствии с Законом о полиции Махараштры 1951 года с обвинением в нарушении распоряжения; нарушении общественного порядка и невыполнении распоряжения, что привело к правонарушению.

Ему также были предъявлены обвинения по Закону Махараштры о предотвращении и искоренении человеческих жертвоприношений и других бесчеловечных, злых и агхори практик и чёрной магии 2013 года, который наказывает «лечение» через калечение, клеймение, публичную демонстрацию и убийство и т. д., совершаемые под предлогом чёрной магии.

Дополнительные обвинения были предъявлены в соответствии с Бхаратия Ньяя Санхита (BNS) 2023 года, включая умышленное причинение вреда; незаконное собрание и невыполнение обнародованного распоряжения.

Христианские лидеры в этом районе считают, что правительство ещё больше задушило церкви, введя Закон Махараштры о свободе религии 2026 года, известный как закон против обращений, который получил одобрение президента Драупади Мурму 30 июля.

Христианский форум Пуны организовал 19 августа мирный протестный марш, заявив о злоупотреблении Законом Махараштры о свободе религии. В марше, который начался от коллектората округа Пуна и завершился у комиссариата полиции, приняли участие более 500 христианских представителей из различных церквей.

Христианские лидеры также передали меморандум заместителю коллектора, комиссару полиции Пуны, комиссару полиции Пимпри-Чинчвада и суперинтенданту полиции (сельская Пуна).

В меморандуме перечислены их требования, включая конституционный и правовой пересмотр закона, меры по предотвращению ложных жалоб об обращении, чёткое правовое различие между обычными религиозными программами/собраниями и фактическими религиозными обращениями, а также защиту от выборочного или целенаправленного злоупотребления законом против меньшинств.

Пастор Раджеш Келкар, президент Христианского форума Пуны, сказал, что «этот закон затрагивает конституционное право на неприкосновенность частной жизни». Он прямо упомянул дело епископа Панкаджа Девнура, который был несправедливо привлечён к ответственности по Закону Махараштры о свободе религии 2026 года, хотя на момент подачи обвинительного заключения закон юридически ещё не действовал.

«Мы намеренно выбрали коллекторат округа Пуна в качестве отправной точки, чтобы привлечь внимание коллектора к тому, как Закон о свободе религии 2026 года был неправомерно использован в деле епископа Панкаджа Девнура, — сказал Келкар Christian Daily International, — и к тому, как за последние четыре года в округе Пуна и во многих окрестных деревнях было подано множество ложных дел против пасторов и христианских лидеров. Полиция во многих случаях подаёт FIR без подтверждений».

С принятием закона 2026 года Махараштра стала 13-м штатом Индии, введшим специальный закон против обращений, помимо Аруначал-Прадеша (принят в 1978 году, но правила для исполнения так и не были разработаны), Чхаттисгарха, Гуджарата, Харьяны, Химачал-Прадеша, Джаркханда, Карнатаки, Мадхья-Прадеша, Одиши, Раджастхана, Уттар-Прадеша и Уттаракханда.