В Пакистане христианский мальчик был насильно обращен в ислам, сообщают источники

Мусульманский землевладелец в Пакистане насильно обратил в ислам 14-летнего христианского работника и удерживает его в незаконном заключении, сообщают источники.

Шариф Маси, ежедневный рабочий и член Новой Апостольской Церкви в деревне Панхо Баиг Котла, округ Шейхупура в провинции Пенджаб, рассказал, что нищета заставила его отправить сына, Джамиля Маси, работать в скотном дворе местного землевладельца Мухаммада Бута Баджва около пяти лет назад.

Вместо ежемесячной зарплаты Баджва согласился предоставить семье пять маундов пшеницы (около 200 килограммов) ежегодно, что оценивалось примерно в 16 000 пакистанских рупий (58 долларов США), сказал Маси. Это соглашение позволяло семье посещать Джамиля раз в месяц и иногда забирать его домой на ночь.

22 февраля Маси и его жена Назия пришли в дом Баджвы, чтобы увидеть своего сына, но им было отказано в входе. "Баджва сказал нам, что Джамиль не хочет встречаться с нами," — сообщил Маси. "Когда мы подняли голоса, несколько местных мусульманских старейшин вмешались и заставили его вернуть Джамиля нам." Вскоре после того, как семья вернулась домой с Джамилем, Баджва пришел с двумя вооруженными мужчинами. "Они напали на меня и мою жену и насильно отняли Джамиля у нас," — сказал Маси. "Наши мольбы о милосердии остались без ответа."

С тех пор семья не могла увидеть своего сына и сталкивалась с угрозами, когда пыталась узнать о нем. Маси добавил, что недавно они наткнулись на видео в TikTok, где Джамиль появился в исламской шапке под звуки мусульманского гимна. Местные жители сообщили им, что Джамиль обратился в ислам, сказал он.

С помощью христианской правозащитной группы HARDS Pakistan, Маси подал письменную жалобу в полицейский участок Фаруккабада, требуя вернуть сына и арестовать тех, кто, как утверждается, был вовлечен в это дело. Сохаил Хабил, генеральный директор HARDS Pakistan, заявил, что если полиция не зарегистрирует FIR, организация подаст ходатайство в Лахорский Высший Суд о возвращении ребенка.

"Семья Маси подверглась экстремальной несправедливости," — сказал Хабил. "Мы стремимся обеспечить, чтобы Джамиль был освобожден из незаконного заключения и чтобы виновные были привлечены к ответственности по закону."

Правозащитник Наполеон Кайюм отметил, что предполагаемое принудительное обращение может быть связано с практиками долгового труда. "Во многих случаях уязвимые дети из меньшинств обращаются в ислам и отделяются от своих семей, чтобы обеспечить постоянный контроль над ними," — сказал он в интервью Christian Daily International-Morning Star News. "В Пакистане до сих пор отсутствует федеральный закон, который бы специально криминализировал принудительные религиозные обращения, особенно несовершеннолетних."

Кайюм призвал полицейские органы зарегистрировать обвинения по соответствующим статьям Уголовного кодекса Пакистана, касающимся похищения, незаконного лишения свободы, нападения и уголовной запугивания, а также в соответствии с законами о детском труде и долговом труде.

Обвинения в принудительных обращениях христиан и индуистских несовершеннолетних в Пакистане возникают неоднократно, особенно в провинциях Пенджаб и Синд. Правозащитные группы, включая Комиссию по правам человека Пакистана (HRCP), задокументировали случаи, когда несовершеннолетние девочки из меньшинств были похищены, обращены в ислам и выданы замуж, часто после сомнительных определений возраста.

В 2021 году парламент Пакистана отказался продвигать законопроект, который предлагал криминализировать принудительные обращения после противодействия со стороны религиозных партий и Совета исламской идеологии. Конституция Пакистана гарантирует свободу вероисповедания, а существующие уголовные законы запрещают похищение, принудительный брак и долговой труд. В 1992 году в стране был принят закон об отмене системы долгового труда, формально запрещающий долговую зависимость. Однако реализация этого закона была широко раскритикована как слабая, особенно в сельских аграрных районах, где обедневшие семьи часто зависят от землевладельцев для существования.

Христиане, которые составляют примерно 1,37% населения Пакистана, согласно национальной переписи 2023 года, непропорционально представлены среди низкооплачиваемых работников. Правозащитные группы утверждают, что экономическая уязвимость увеличивает риск эксплуатации, включая детский труд и принуждение. Пакистан, где более 96% населения составляют мусульмане, занимает восьмое место в списке Open Doors 2026 среди 50 стран, где труднее всего быть христианином.