Я посетил мероприятие «проснувшихся правых». Вот что меня беспокоит.
Джеймс Фишбэк проиграл праймериз республиканцев на выборах губернатора Флориды, получив лишь около 10% голосов, но это не остановило его политических амбиций. Он продолжил тур по студенческим городкам, выступая перед несколькими отделениями Turning Point USA (TPUSA) на Юге.
Это поднимает важный вопрос: если он больше не борется за голоса во Флориде, что же он строит?
Меня беспокоит, что он строит поддержку среди молодых белых христианских мужчин, апеллируя к их разочарованиям через политику идентичности, обиду и этническое назначение козлов отпущения.
TPUSA — чрезвычайно влиятельная консервативная организация, поэтому это важно.
У меня была возможность посетить выступление Фишбэка в Обернском университете. Я хочу признать, что он отличный оратор. Он был убедителен и вызывал симпатию. Однако то, что я увидел, было демонстрацией того, насколько эффективно послание, основанное на обиде и поиске козлов отпущения, может привлекать аудиторию, чувствующую себя отчуждённой от институтов и лидеров.
Я намеренно сел в задних рядах, потому что моей главной целью было наблюдение. Я хотел увидеть реакцию, которую он получил. Была ли это непредвзятая толпа, пришедшая услышать альтернативную точку зрения, или это была доброжелательная толпа, уже разделяющая взгляды Фишбэка? Думаю, можно с уверенностью сказать, что толпа примерно из 200 студентов, в основном белых мужчин, в подавляющем большинстве состояла из сторонников Фишбэка.
Для тех, кто не знаком со взглядами Фишбэка: он является частью того, что часто называют «проснувшимися правыми» (woke Right). «Проснувшиеся правые» состоят из людей, которые когда-то разделяли базовые консервативные принципы, но с тех пор «пробудились» к тому, что, по их мнению, является реальностью: с момента Второй мировой войны Америка и Запад находятся под еврейским контролем.
Рассмотрим цитату Уильяма Лютера Пирса, основателя Национального альянса:
«Пока евреи сохраняют контроль, Америка и наш народ будут продолжать катиться по наклонной к забвению. Небелая иммиграция продолжится. Белая рождаемость останется намного ниже уровня воспроизводства. СМИ будут продолжать продвигать мультикультурализм и смешение рас, а евреи будут продолжать свои усилия по низведению наших свобод до выбора бигуди и спортивных игр».
Фишбэк начал своё выступление, апеллируя к Американской революции и основанию нашей нации. Обращаясь к толпе молодых людей, он подчеркнул молодость отцов-основателей и то, чего они смогли достичь. Он призвал этих молодых людей осознать, что, как Американская революция была возглавлена молодыми людьми, так и нынешняя революция будет возглавлена ими.
Но он на этом не остановился. Революция также должна была разобраться с Израилем. Он заявил:
«И так же, как наши отцы-основатели провозгласили независимость от Британии 250 лет назад, я здесь, чтобы без извинений и недвусмысленно сказать вам: чтобы спасти Америку, мы должны провозгласить независимость от Израиля».
Это заявление было встречено одобрительными возгласами и аплодисментами.
Мы можем согласиться, что важно призывать молодых мужчин к лидерству и поощрять их брать на себя ответственность за свои сообщества и нацию и заботиться о них. Гражданский долг критически важен для здорового, процветающего общества. Но аргументация Фишбэка выходит за рамки призыва к гражданской ответственности. Его утверждение, что Америка находится под контролем иностранной державы, является серьёзным заявлением, требующим доказательств, а не просто общего принятия.
Это распространённое утверждение среди «проснувшихся правых», но оно не является точной оценкой ситуации. Оно игнорирует геополитическую ориентированность, внешнеполитические цели США и концепцию взаимных интересов. Утверждение, что любое действие Соединённых Штатов, совпадающее с интересами Израиля, доказывает, что Израиль контролирует США, в лучшем случае невежественно, а в худшем — намеренно манипулятивно.
Например, сторонники этого аргумента часто обвиняют Израиль во втягивании Соединённых Штатов в «бесконечные войны». Однако они игнорируют тот факт, что Израиль выступал против вторжения в Ирак в 2003 году и предупреждал США, что устранение Саддама Хусейна может дестабилизировать регион и усилить Иран. Нет разумных оснований приписывать войны в Афганистане и Ираке американо-израильским отношениям только потому, что две страны имеют тесное стратегическое партнёрство.
Фишбэк продолжил рассматривать другие вопросы, многие из которых являются законными проблемами, требующими нашего внимания, такие как иммиграция и доступность жилья. Однако проблема была не обязательно в самих вопросах. Она была в том, как он представил их как конфликт «мы против них». Он использовал законные проблемы для культивирования чувства обиды и виктимности.
Например, он возложил вину за недоступность жилья на иммиграцию. Он возложил вину за невозможность найти работу на иммиграцию. Затем он связал эти проблемы с трудностями, с которыми сталкиваются молодые люди при вступлении в брак. Послание было ясным: все ваши проблемы вызваны «этими людьми». Если мы избавимся от этих людей, мы сможем вернуть нашу страну, и все ваши проблемы будут решены.
Конечно, эта тактика не нова. Это «Политика идентичности 101». Мы видели, как политические левые использовали этот подход на протяжении десятилетий. Консерваторы исторически строили поддержку, апеллируя к общим ценностям, а не к групповой идентичности. Однако это изменилось, поскольку некоторые правые осознали, что эта тактика работает.
Вот как это работает:
Шаг 1: Используйте политику идентичности, чтобы создать класс жертв или угнетённых.
Шаг 2: Определите внешнюю группу и заявите, что она обладает несправедливым объёмом власти, который использует для угнетения группы жертв.
Шаг 3: Убедите группу жертв, что сама система испорчена и не подлежит исправлению.
Шаг 4: Обещайте утопическое общество, которого можно достичь только через революцию, возглавленную, конечно же, видными голосами внутри движения.
Шаг 5: Направьте гнев группы жертв в действия, направленные на разрушение существующего порядка и захват власти.
Больше всего меня беспокоило то, насколько эффективен был Фишбэк. Молодые люди в той комнате казались полностью убеждёнными его трактовкой их проблем и предложенными им решениями. Я стал свидетелем пропаганды в действии в реальном времени. Эти молодые люди восторженно аплодировали и соглашались с ним, совсем как конгрегация южных баптистов, слушающая пламенную проповедь в воскресное утро. Фишбэк говорил с их душами.
Если ничего не будет сделано, мы рискуем потерять поколение молодых мужчин. У них есть законные обиды, и они не чувствуют, что кто-то их слушает, кроме таких мужчин, как Фишбэк и Ник Фуэнтес. Эти голоса помогают им осмыслить окружающий мир.
Недавно Оуэн Страчан, консервативный христианский богослов, написал пост в X, адресованный Израилю, осуждая антисемитизм среди консерваторов и подтверждая евангельскую поддержку государства Израиль. Хотя я согласен с большей частью сказанного Страчаном, один ответ молодого белого христианина привлёк моё внимание.
Он написал:
«Многие молодые люди моего возраста не разделяют эту точку зрения. У них есть вопросы о наших отношениях с Израилем, которые много лет замалчивались или отметались. Многие могут воспринять ваш тон в этом посте как часть этого. Я, конечно, надеюсь, что это не так.
Эти вопросы и чувства обиды на тех, кто не отвечает на вопросы, реальны. Я потратил немало времени, пытаясь убедить молодых людей моего возраста отказаться от обиды, но это всё ещё реальное чувство, разделяемое многими».
Он продолжил:
«Причина, по которой кто-то вроде Ника Фуэнтеса, которого я лично презираю, стал таким популярным среди моего поколения, в том, что старшие мужчины, которые должны были вести и учить нас, решили вместо этого заметать эти вопросы под ковёр».
Я сочувствую этому молодому человеку, потому что то, что я наблюдал на мероприятии Фишбэка, отражает то, что он испытывает в своей компании друзей и социальных кругах. Мы теряем молодых белых мужчин тем, кто манипулирует ими с помощью левых тактик политики идентичности и обиды. До сих пор мы не смогли предложить им адекватную альтернативу.
Это не о защите Израиля. Это о том, чтобы дать этим молодым людям правду и обеспечить их надёжной основой для понимания окружающего мира. Консерваторам нужно дать им надлежащую историческую и геополитическую основу для понимания отношений между Америкой и Израилем. Пасторам нужно дать им основу для понимания Божьей Церкви и Его плана для человечества, не сосредоточенного на какой-либо этнической принадлежности, будь то белая или еврейская.
Большинство этих молодых людей идентифицируют себя как христиане. Они ищут цель и смысл в своей жизни, но их привлекает идеология, которая смешивает их идентичность как христиан с их идентичностью как белых людей. Это искажает их понимание этих вопросов. Вместо того чтобы рассматривать проблемы, стоящие перед Америкой, через духовную призму, как вопросы, требующие верности Богу, их учат рассматривать их через призму плоти, как битвы против предполагаемых угроз белой Америке. В этом мировоззрении восстановление Бога в Америке становится синонимом обеспечения того, чтобы Америка оставалась преимущественно белой.
Является ли миссия Церкви спасением Америки путём обеспечения её белизны? Как христиане, должны ли мы отдавать приоритет любви и заботе о тех, кто разделяет нашу расовую идентичность, перед другими? Конечно, нет. Библия ясно говорит, что как последователи Христа и наследники Божьих обетований мы — один новый народ. Мы не должны относиться друг к другу по плоти. Мы не призваны отдавать приоритет благополучию нашей собственной племенной группы, но именно этому этих молодых людей учат как учеников.
Церковь должна помочь молодым мужчинам понять, что их глубочайшая идентичность не в том, чтобы быть белыми, американцами или частью политического движения. Она в принадлежности Христу. Их призвание — не вернуть воображаемое этническое превосходство, а стремиться к верности, любить ближних, создавать семьи, служить своим сообществам и искать блага общества, в которое Бог их поместил.
Так что вместо того, чтобы отмахиваться от этих молодых людей, пригласите их на обед и проведите с ними трудные обсуждения. Пригласите их в вашу мужскую библейскую группу или примите участие в служениях на кампусе и организациях, таких как TPUSA. И, наконец, молитесь за этих молодых людей. Молитесь, чтобы у них было различение и чтобы они отвергли призывы к расовому трайбализму и виктимности.
Молитесь за нашу нацию. Будущее этих молодых людей важно. Будущее Церкви тоже. Мы не можем позволить себе уступить ни то, ни другое движениям, которые заменяют Евангелие Иисуса Христа политикой этнической обиды.