Означает ли сомнение, что я плохой христианин?

Вот странное признание от человека, который много лет следует за Иисусом: у меня все еще есть сомнения.

Не всегда. Не в виде экзистенциального кризиса, когда хочется все сжечь. Но достаточно часто, чтобы я слышал, как кто-то говорит о своей «непоколебимой вере», и думал: «Непоколебимой?» Должно быть, это здорово. А моя? Моя вера колеблется. Иногда она даже дрожит. Иногда это выглядит так: я открываю Библию и читаю один и тот же отрывок три раза, прежде чем задаться вопросом: «Это действительно должно изменить меня?» Иногда это молитва, когда вообще ничего не чувствуешь.

И вот тогда начинает закрадываться чувство вины. Может быть, я не делаю все эти христианские вещи правильно. Как будто люди, которые поднимают руки в поклонении, знают что-то, чего не знаю я. Как будто мои вопросы — это ответственность за мое духовное резюме.

Во многих современных христианских пространствах, особенно в тех, в которых мы выросли, существует широко распространенный миф о том, что вера — это прямая линия. Что вы начинаете с веры, набираете обороты, посещаете достаточно небольших групп, отправляетесь в одну или две миссии и в конечном итоге переходите в духовную уверенность. Больше никаких сомнений, только уверенность и ясность, а также способность цитировать Филиппийцам 4:13, не моргая.

Но это не так. Не для меня. Не для многих из нас.

Вот что нам не сказали в молодежной группе: сомнение — не противоположность вере. Сомнение — это часть веры.

Посмотрите на Библию. Вся книга Псалмов полна людей, кричащих на Бога, сомневающихся в его сроках, оплакивающих его молчание. Иов полностью срывается перед своими друзьями и все равно почему-то считается праведником. Даже Иисус на кресте восклицает: «Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?»

А еще был Фома. Парень буквально навсегда получает клеймо «Фомы неверующего», потому что он попросил доказательства, прежде чем поверил, что Иисус воскрес из мертвых. Как будто никто из нас не сделал бы то же самое. Но Иисус не стыдит его. Он не говорит: «Ты должен был слепо доверять мне». Он говорит: «Прикоснись к моим ранам». Он встречает Фому в его сомнениях.

Если Иисус не уклоняется от наших вопросов, возможно, и мы можем перестать уклоняться от них.

Проблема в том, что многие из нас выросли в среде, где к сомнениям относились как к вирусу. Что-то, что нужно изолировать. Что-то, что нужно прогнать молитвой или, что еще хуже, игнорировать. Но игнорирование сомнений не заставляет их исчезнуть — оно просто заставляет их расти в темноте.

Вот почему многие христиане в возрасте двадцати с лишним лет сейчас деконструируют. Не потому, что они хотят покинуть церковь, а потому, что они хотят настоящей веры. Веру, которая может справиться с честностью. Верой, которая не рушится, если не попадает в тренды Instagram.

Но вот в чем дело: сомнение не обязательно должно заканчиваться разрушением. Они могут привести к глубине.

Что, если задавать сложные вопросы — это не отход от своей веры, а реальный путь вперед? Что, если неопределенность — это способ понять, во что вы действительно верите, а во что вам просто сказали верить? Что, если суть в самой запутанности?

Хорошая новость: Бог не боится ваших сомнений. Он не боится ваших вопросов. Ему не нужно, чтобы вы притворялись уверенными, чтобы оставаться в его милости. Единственный, кто просит вас достичь духовного совершенства, — это, вероятно, вы сами. Или, может быть, ваша старая церковь. Или ваша внутренняя потребность всегда быть «хорошим христианином».

Но настоящий Бог Вселенной? Он здесь надолго. Он не убегает, когда возникают вопросы.

Так что если сейчас ваша вера больше похожа на шепот, чем на рев, не падайте духом. Если вы молитесь и чувствуете, что разговариваете со стеной, не останавливайтесь. Если вы читаете Писание и удивляетесь, почему оно больше смущает, чем утешает, добро пожаловать в клуб. Это не значит, что вы плохой христианин. Это значит, что вы честны.

И, возможно, в этом и заключается вера — не в уверенности, а в упорстве. Не иметь всех ответов, но продолжать разговор. Не строить свой дом на безупречном фундаменте, а строить в любом случае.

Вера, которая никогда не проверяется, — это просто идеология. Вера, которая проходит через сомнения и продолжает идти, — это доверие.

Поэтому, если вы спрашиваете: «Если у меня все еще есть сомнения, значит, я неправильно верю?», ответ — нет. Скорее всего, вы все делаете правильно.

Потому что смысл не в том, чтобы всегда чувствовать уверенность. Смысл в том, чтобы продолжать приходить. Даже когда вы не уверены. Даже когда это неудобно. Даже когда вы сомневаетесь одной рукой, а другой держитесь.

Это и есть вера. Неопрятная, сложная, прекрасная вера. И вы не одиноки в этом. Даже близко нет.