Разведенные люди нуждаются в том, чтобы вы были рядом с ними

Каждое воскресенье в наших церковных скамьях сидят мужчины и женщины, на душе которых остались шрамы от развода. С виду может показаться, что у них всё в порядке и что ничего не происходит, но внутри они часто чувствуют себя одинокими и не уверены, есть ли им ещё место здесь. Церковь, которая когда-то давала им уют и поддержку, теперь кажется им чужой и пугающей.

Развод может восприниматься как клеймо. Развод никогда не входил в наши планы. Для многих христиан это было немыслимо. Но это всё же происходит. И когда это происходит, возникают вопросы: что я сделал не так? Все ли осуждают меня, гадая, что же произошло? Нужно ли мне объяснять обстоятельства? Где теперь мое место?

А под этими вопросами скрываются и другие, о которых не говорится вслух: поможет ли мне церковь — или только усложнит ситуацию? Станет ли это местом убежища, где я смогу обрести душевный покой и довериться Богу в этот кризис, или же я буду чувствовать себя под пристальным вниманием, отвергнутым и одиноким?

Зачастую пасторы и церковные лидеры не замечают этих потрясений, поскольку они происходят незаметно. Многие из тех, кто переживает развод, предпочитают молчать, понимая, что рассказ о подробностях может породить сплетни, опозорить нашего Господа и, возможно, нанести вред их детям. Никаких публичных молитвенных просьб, никаких сообщений в церковных вестниках. Вместо этого это часто проявляется в виде натянутой улыбки, поспешного ухода или постепенного исчезновения.

Различные церковные традиции

Хотя большинство историй о разводах носят сложный характер, в данной статье речь пойдет в первую очередь о прихожанах, чьё расставание или развод произошли вследствие измены, ухода из семьи или жестокого обращения со стороны супруга.

Для некоторых церковь становится убежищем во время развода. Пастор, старейшины и прихожане приходят на помощь, предлагая молитву, совет и реальную поддержку. Так было и со мной: люди приходили — чтобы помолиться, утешить и проявить заботу самыми простыми способами, даже помогая менять лампочки, когда я была слишком измотана, чтобы справляться с повседневными делами.

Но для многих других этот опыт болезненно отличается.

Одна из моих подруг была активным членом большой церкви, когда она рассталась с мужем после многих лет, проведённых в условиях его измен и алкоголизма. Она написала подробное письмо пастору и старейшинам, в котором объяснила ситуацию и попросила совета. Никто не ответил. Когда она позже встретила церковных руководителей, они отводили взгляд и ничего не говорили.

Возможно, такая ситуация встречается чаще, чем нам хотелось бы. Люди молчат, потому что не знают, что сказать, но уклонение от разговора может быть воспринято как равнодушие или даже осуждение. Чем дольше длится молчание, тем неловчее становится обстановка. Священное Писание призывает нас «плакать с плачущими» и не уклоняться от людей, которые переживают боль (Римлянам 12:15). Когда же христиане, напротив, отстраняются, те, кто переживает развод, могут отойти от церковного общения, что должно было быть временным явлением, но в конечном итоге становится привычкой.

Однако изоляция имеет свою цену. Во время совместного богослужения мы объединяем свои голоса с голосами других верующих и обращаем свои сердца к Богу. Делая это, многие, как и я, обнаруживают, что наш Господь встречает нас именно тогда, когда мы чувствуем себя сломленными. Я заметила, что проповеди часто обращались непосредственно ко мне, даруя мне мудрость и надежду, в которых я нуждалась именно в тот день и на той неделе. И даже краткие беседы после службы помогали мне чувствовать связь с Телом Христовым. Сбор на богослужение побуждает нас к любви и добрым делам, дает нам ободрение, когда наша вера кажется хрупкой (Евреям 10:24–25). Но когда люди отдаляются от личного общения, это жизненно важное средство благодати постепенно ускользает.

Не более библейское, чем Библия

Церкви по праву стремятся отстаивать высокие идеалы брака, но, не желая выглядеть сторонниками разводов, некоторые из них вообще не решаются вмешиваться в ситуацию. Брэд Хэмбрик, пастор по душепопечению в церкви «Саммит» в Роли, советует: «Мы должны быть осторожны, чтобы не быть более библейскими, чем сама Библия». Священное Писание провозглашает брак священным, одновременно признавая, что в этом падшем мире грех и измена разрушают браки (Матфея 19:8). Писание утверждает брак как священный, но также признаёт, что грех и предательство разрывают браки в падшем мире (Матфея 19:8).

Некоторые могут опасаться, что принятие разведённого человека побудит других относиться к браку легкомысленно или нарушить свои собственные брачные обещания. Однако поддержка человека на протяжении процесса развода и в период после него — это не то же самое, что одобрение развода. Напротив, это данная Богом возможность проявить сострадание и дать надежду Евангелия тому, кто страдает и, возможно, переживает самые тяжелые моменты в своей жизни.

Мудрое пастырство

Некоторые церкви стараются избегать сложностей, связанных с разводом; другие же хотят помочь, но не имеют для этого ни времени, ни опыта. Пасторы не могут бесконечно долго сидеть с каждым, да и большинство из них не сталкивались с ужасными реалиями, сопутствующими разводу. Как заметил Хэмбрик, пасторы порой сталкиваются с ограниченностью своего воображения. Они могут понимать произносимые слова — насилие, предательство, страх — не до конца осознавая мир, который эти слова могут описать. Они могут понимать страх, но не могут представить себе жизнь, в которой случайное замечание может вызвать бурную реакцию супруга.

Когда люди, оказавшиеся в такой ситуации, наконец рассказывают о том, что им приходится переживать, они зачастую сжимают месяцы или годы душевных потрясений в несколько минут. Редко когда они находятся в оптимальном когнитивном или эмоциональном состоянии. Их мысли разрознены, нервы на пределе. Между тем реакция, которую они получают — порой буквально через несколько мгновений — может заставить их почувствовать себя либо ценными и окруженными заботой, либо отвергнутыми и недостойными доверия.

Многие, возможно, находятся на грани духовного краха. Их представления о Боге, браке, молитве и послушании, возможно, разбиты вдребезги. В такой момент верующему христианину необходимо напомнить, что Христос с ним, что он любим Богом и что Дух будет вести и утешать его. Когда пасторы и лидеры церквей проявляют заботу в это время, они не просто справляются с кризисом; они пасут души, которые отчаянно нуждаются в уверенности, что Евангелие по-прежнему остается истинным, даже когда жизнь рушится.

Хотя потребность в заботе и мудром суждении является реальной и неотложной, столь же реальны и ограничения, в рамках которых действуют пасторы. Пасторы — люди, обладающие ограниченными возможностями. Им приходится балансировать между заботой о каждой отдельной овце и ответственностью за всё стадо.

Мудрый пастырь осознает эти ограничения. Поскольку пасторы не могут лично пройти каждый долгий путь, они могут разделить эту ношу с самого начала. Нести бремя друг друга — это не только задача пасторов; это призвание всего Тела Христова (Галатам 6:2). Хэмбрик предлагает пасторам выделить надежных старейшин, дьяконов или зрелых прихожан, которые смогут тесно сопровождать людей, переживающих кризис. Они могут быть вовлечены в процесс с самого начала, обеспечивая страдающему человеку непрерывную поддержку и не заставляя его повторять свою историю каждый раз, когда привлекается новый лидер.

Доступность зачастую имеет большее значение, чем профессиональный опыт. Наставники, мудрые супружеские пары старшего поколения и консультанты-миряне могут сопровождать тех, кто переживает страдания, и научиться проповедовать Евангелие новыми способами. Благодаря структурированным материалам и четким библейским ориентирам лидеров-мирян можно обучить распознавать типичные ситуации и давать мудрые советы, не возлагая всю нагрузку на одного пастора. Таким образом, прихожане смогут заботиться друг о друге, используя дары, которые Бог дал им для служения Телу (1 Коринфянам 12:7).

Проявите участие

Развод зачастую становится одним из самых тяжелых периодов в жизни верующего, и именно поэтому присутствие церкви имеет решающее значение. Сейчас не время отстраняться, пока мы не обретем ясность или полное понимание. Напротив, сейчас самое время проявить заботу, протянуть руку помощи и взять на себя обязательство сопровождать тех, кто переживает боль.

Здесь открывается возможность как для пасторов, так и для прихожан. Это требует времени, целеустремленности и самоотверженности, но мы можем быть уверены: когда мы выполняем дело Христово, оно не будет напрасным (1 Коринфянам 15:58). Когда человек, переживший развод, сидит на церковной скамье, церковь может предложить любовь и заботу, тем самым отражая сердце Бога, Который приближается к сокрушенным сердцем. Этот момент — приглашение не для того, чтобы иметь все ответы, а для того, чтобы воплощать Евангелие, которое мы проповедуем.