Свобода, которая избавляет от сожалений

Поздравляем вас с Днём Памяти в Соединённых Штатах — праздником, посвящённым тем, кто отдал свою жизнь за нашу свободу. Куда ни глянешь, везде встречается одно слово: свобода. Свобода — это драгоценный дар, который следует ценить, но иногда люди говорят о ней так, будто это карт-бланш на то, чтобы делать всё, что заблагорассудится. Проснуться, делать всё, что хочется, без каких-либо правил. Но, конечно же, если мы будем делать всё, что нам вздумается, в конечном итоге мы почувствуем себя опустошёнными и запертыми в ловушке, а также будем сожалеть о решении, принятом под влиянием «свободы». Сейчас самое подходящее время для совместного чтения Послания к Галатам, поскольку Павел хочет, чтобы мы по-новому взглянули на понятие свободы. Сегодня в программе «Спроси пастора Джона»: свобода, избавляющая от сожалений.

По промыслу Божьему мы сейчас находимся в 5-й главе Послания к Галатам в нашем плане чтения Библии, как раз к этому вопросу от Вики из Эдинбурга, Шотландия: «Пастор Джон, спасибо за этот подкаст. Я пишу, потому что в Послании к Галатам 5:1, а затем и в стихах 13–26 Павел учит, что христиане призваны жить в той свободе, которую Христос завоевал для нас, — свободе не потакать плоти, а жить по Духу. Если вам трудно жить свободно, что, по-вашему, значит быть «освобожденным» во Христе? Чем свобода во Христе отличается от свободы, которую предлагает мир, а именно — делать всё, что хочется, когда хочется? И что означает, что мы освобождены для того, чтобы любить, как сказано в Послании к Галатам 5:13?»

1. Освобожденные во Христе

Я слышу три вопроса. Давайте рассмотрим их по очереди. Во-первых: «Как вы думаете, что значит быть «освобожденным» во Христе?» Это выражение — «освобожденным» — взято из Галатам 5:1, поэтому мы можем найти ответ в контексте. Вот стих 1: «Для свободы Христос освободил нас; стойте же твердо и не подвергайтесь снова игу рабства». Итак, от какого ига рабства мы были освобождены? Вот следующие стихи, Галатам 5:2–4:

Если вы принимаете обрезание, Христос не принесет вам пользы. Я снова свидетельствую каждому, кто принимает обрезание, что он обязан соблюдать весь закон. Вы отлучены от Христа, вы, которые хотите оправдаться законом.

Что он имеет в виду, говоря: «Если вы принимаете обрезание, Христос не принесет вам никакой пользы»? Из Галатам 5:6 мы знаем, что ни обрезание, ни необрезание не имеют никакого значения. Павел не требует обрезания. Павел не требует необрезания. Итак, когда он говорит, что Христос не принесет вам пользы, если вы примете обрезание, он имеет в виду, что вы принимаете его как условие для оправдания. В 4-м стихе он говорит: «Вы отлучены от Христа», если пытаетесь оправдаться соблюдением закона — в данном случае, обрезанием. Почему так? Потому что, если вы собираетесь основывать свое оправдание на соблюдении закона, это должно быть совершенное соблюдение закона. Об этом говорится в 3-м стихе: «Он обязан соблюдать весь закон».

Итак, ответ на первый вопрос Вики таков: быть освобожденным во Христе — значит быть освобожденным от оправдания соблюдением закона. Быть освобожденным от закона означает, что нам не нужно повиноваться закону, чтобы быть оправданными — то есть обрести Божью благосклонность. Мы оправдываемся одной верой. В Галатам 2:16 сказано:

Мы знаем, что человек оправдывается не делами закона, а верой в Иисуса Христа, поэтому и мы уверовали в Иисуса Христа, чтобы оправдаться верой во Христа, а не делами закона, ибо делами закона никто не оправдается.

Все наше послушание не направлено на то, чтобы заслужить Божью благосклонность. Оно обусловлено тем, что мы находимся в Божьей благосклонности исключительно по вере. В этом заключается христианская свобода.

2. Желание исполнять волю Божью

Второй вопрос, который задает Вики, звучит так: «Чем свобода во Христе отличается от свободы, которую предлагает мир, которая, по сути, заключается в том, чтобы делать всё, что хочется, когда хочется?» Теперь у нас может возникнуть соблазн ответить на этот вопрос так: «Ну, христиане не делают всё, что хотят. Они исполняют волю Божью».

Но так говорить не следует, потому что это предполагает, что Божья воля и то, чего хочет христианин, — не одно и то же. Это предполагает, что нам всегда приходится делать то, чего мы не хотим. Это не христианская свобода. Это старое рабство. Разница между христианской свободой и свободой мира заключается в том, что мир может делать то, что хочет, но он находится в рабстве, желая того, что не является волей Божьей. В этом заключается их рабство, потому что всё, что не исходит из веры, есть грех (Римлянам 14:23).

Нехристиане по своей природе не любят Бога всем сердцем. Они не любят Бога превыше всего. Поэтому их поведение не является выражением любви к Богу, а значит, оно греховно. Когда они делают то, что хотят, они об этом сожалеют, и это не свобода. Вы прыгаете с парашютом и падаете. Это приятное ощущение, но если у вас нет парашюта, всё закончится плохо. Однако свобода человека, оправданного верой, возникает тогда, когда Святой Дух изменяет его желания так, чтобы он любил волю Божью, и мы можем делать то, что нам нравится, — это и есть великая свобода.

Например, Римлянам 6:17: «Слава Богу» — это важно; благодарность принадлежит Богу — «что вы, бывшие некогда рабами греха [что является противоположностью свободы], стали послушны от сердца [это ключевая фраза] тому учению, которому вы предались». Итак, Павел благодарит Бога, а не нас, потому что именно Бог освободил нас от рабства греха и изменил нас так, что от всего сердца — то есть по собственной воле, по собственному желанию — мы повинуемся воле Божьей. Можно сказать, что христианская свобода — это делать то, что вы хотите делать, и не сожалеть об этом даже через тысячу лет, потому что это было то, чего хотел от вас Бог.

3. Изобилие любви

Последний вопрос Вики звучит так: «Что значит, что мы освобождены для того, чтобы любить?» В Послании к Галатам 5:13 сказано: «Вы призваны к свободе, братья. Только не пользуйтесь свободой как поводом для плоти, но любовью служите друг другу». Итак, если христианская свобода заключается в том, чтобы делать то, что вы хотите делать (когда то, что вы хотите делать, соответствует воле Бога), это имеет смысл, потому что любовь — это краткое изложение того, чего Бог хочет от вас. Об этом говорится в следующем стихе: «Ибо весь закон исполняется в одном слове: „Люби ближнего твоего, как самого себя“» (Галатам 5:14). Но мы можем углубиться в эту тему еще больше.

Почему любовь является ярчайшим проявлением христианской свободы? По той же причине, по которой Божья любовь является ярчайшим проявлением Его свободы. Бог не сотворил мир и не послал Иисуса умереть за грешников потому, что был связан каким-то внешним обязательством, каким-то законом вне Его, которому Он должен был подчиняться. Он действовал в полной свободе. Он не был вынужден этого делать. Он сделал это из переполняющей Его полноты, а не для того, чтобы восполнить какой-то Свой недостаток. Вот что такое свобода, и вот что такое любовь. И то же самое верно в отношении тех, кто является возрожденными сынами Божьими. Любовь — это переполняющая полнота радости в Боге.

Вот какова картина любви и свободы. Во 2-м Послании к Коринфянам 8:2 сказано: «В тяжком испытании скорби их изобилие радости… переполнилось в богатство щедрости». Любовь — это избыток радости в Боге, а радость — это противоположность рабству.

Итак, Вики, продолжайте стремиться к христианской свободе. Примите всё, чем Бог является для вас в Иисусе, как ваше высшее сокровище. И в результате ваша радость станет вашей свободой, а ваша свобода превратится в любовь.