Забудь про звуковые фрагменты: верни утраченное искусство слушать проповеди

Мы постоянно слышим звуковые фрагменты. В социальных сетях можно найти кучу выдержек из недавних проповедей. Я не говорю, что в этих фрагментах нет смысла, но мне интересно, как это влияет на нашу способность слушать проповеди целиком.

В эпоху, когда мы все больше полагаемся на фрагменты и звуковые выдержки, необходимо вернуть утраченное искусство слушать проповеди.

Борьба за слушание

Легко слушать короткие отрывки из Священного Писания, но как насчет проповеди? Обычно это самая длинная часть церковной службы и самый длинный отрезок времени, когда мы не должны отвечать. Это делает ее активным духовным полем битвы. Нам приходится бороться за то, чтобы слушать, — бороться с отвлекающими факторами, навязчивыми мыслями и, порой, сонливостью.

Спросите об этом последнем Евтиха. В Деяниях 20 Павел проповедует до поздней ночи в день Господень. Лука не говорит об этом, но верхняя комната, вероятно, была переполнена; молодой Евтих был оттеснен на край, так что он сел у окна.

Лука пишет, что, сидя и слушая длинную проповедь Павла, Евтих заснул и выпал из окна, погибнув, хотя, к счастью, он был воскрешен. Ваш пастор вряд ли будет проповедовать до полуночи, но вам все равно придется бороться, чтобы слушать.

Каждое воскресенье мы ведем духовную войну, пытаясь получить то, что Бог уготовил для нас в Своем Слове. Мы приходим на богослужение с реальной потребностью — и желанием — заглушить конкурирующие голоса, требующие нашего внимания: утреннюю суматоху с детьми перед выходом из дома, раздражение из-за пробок или проблем с парковкой, остаточную напряженность от вчерашнего спора с мужем или женой, тревогу по поводу того, что может принести понедельник.

И это только верхушка айсберга невидимых врагов, которые борются за то, чтобы мы не услышали голос Бога и Евангелие, в котором мы так отчаянно нуждаемся.

Слушайте внимательно

Подумайте над советом вестминстерских богословов из Большого катехизиса:

Вопрос 160. Что требуется от тех, кто слушает проповедь Слова?

Ответ: От тех, кто слушает проповедь Слова, требуется, чтобы они слушали ее с усердием, подготовкой и молитвой; проверяли услышанное по Писанию; принимали истину с верой, любовью, кротостью и готовностью ума, как Слово Божье; размышляли над ней и обсуждали ее; хранили ее в своих сердцах и приносили плоды в своей жизни.

Ответ дает три совета: подготовка, принятие и применение.

1. Подготовка

Перед тем, как слушать, нам нужно подготовиться. Подготовка к воскресенью должна начинаться в субботу вечером, и молитва — это то, с чего нужно начать. Нам нужны уши, чтобы слышать, что говорит Дух (Откр. 2:7), поэтому давайте молиться, чтобы Бог открыл уши наших сердец для слушания. Дьявол хочет украсть Слово (Марк 4:15); молитва о защите превратит наши сердца в плодородную почву для принятия семян Божьего Слова.

Нам также нужно усилить наше святое рвение. Апостол Петр говорит об этом так: «Как новорожденные младенцы, жаждущие чистого духовного молока, чтобы им вы могли возрасти в спасение» (1 Пет. 2:2). Он призывает своих слушателей приходить в церковь с духовным аппетитом (жаждой) Божьего Слова. Так что, если вы хотите хорошо слушать проповедь, приходите с жаждой принять ее.

2. Принятие

Чтобы хорошо слушать проповедь, нам нужно принимать Божье Слово в смиренном духе: «Итак, отложите всякую нечистоту и злобу и с кротостью примите вложенное слово, которое может спасти ваши души» (Иакова 1:21).

Иаков затрагивает тему, которую мы не можем пропустить. Евангельское слово, которое спасло нас, не просто прошло через нас; оно укоренилось. Оно было посеяно глубоко в наших сердцах и продолжает расти там. В Своей милостивой мудрости Бог каждое воскресенье призывает Свой народ вновь принять то же Евангелие — ту же самую истину, но всегда свежую для наших сердец.

Во время обычного проповедования в сердцах всех слушающих происходит параллельное сверхъестественное действие Бога. Чтобы слушать и принимать, нам нужно правильное расположение сердца. Это придаст смысл и силу посланию в нашей жизни. Духовное настроение — это то, что отличает восприятие истины, глубоко проникающей в сердце, от простого принятия приятной мысли, которая приходит и быстро исчезает.

Ключ к этому — смирение сердца. Кротость — это путь, который отвергает гордость и открывает душу для принятия живого Слова Божьего. Наша готовность начинается задолго до начала проповеди. Мы готовимся к поклонению целенаправленной молитвой, ища Бога, прежде чем войти в святилище, прося Его помочь нам отбросить отвлекающие факторы и гордость и подготовить нас к смиренному принятию Его Слова, как Он того хочет.

Рассмотрите следующие вопросы от Джоэла Бики и Майкла Ривза:

Смиренно ли я исследую себя под воздействием проповеди Божьего Слова, трепеща от его воздействия (Ис. 66:2)? Радуюсь ли я тому, что Божье Слово применяется в моей жизни? Молюсь ли я о том, чтобы Дух применил Его Слово?

3. Применение

Внимательное слушание проповедей не заканчивается на самом слушании. Мы не храним послание глубоко в наших сердцах; вместо этого мы переносим его во внешний мир, в нашу жизнь. Мы применяем его на практике, используя Божью истину в наших уникальных ситуациях, борьбе, желаниях и заботах.

По сути, то, что мы слышим, должно перейти из наших сердец в наши руки и ноги. Именно так Божье послание становится реальным и мощным в нашей жизни — через смелость его применения.

Это муж, который, услышав проповедь о смирении, извиняется, а не оправдывается. Это молодой специалист, который, вспомнив о щедрости Бога, перестает бояться тратить деньги и жертвует их. Это тревожный верующий, который, полагаясь на Божью власть, молится, а не поддается панике. И это всякий раз, когда мы вспоминаем о Божьей доброте и, доверяя Его суверенитету, сопротивляемся желанию взять всё в свои руки.

Иаков с поразительной ясностью выражает этот призыв к активной вере:

Будьте же исполнителями слова, а не только слушателями, обманывающими самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: посмотрев на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. (Иакова 1:22–24)

Проповедь не должна быть просто информативной, она должна формировать. Бог стремится к духовному формированию (1 Фес. 4:3), и то, насколько хорошо мы слушаем проповедь, играет важную роль в этом формировании. Поэтому в это воскресенье обязательно подготовьтесь, примите и примените на практике то, что услышите.