Зачем женщинам изучать книгу Иисуса Навина

Книги Ветхого Завета не часто входят в список любимых книг для женских библейских занятий. Они могут казаться сложными, с трудными для понимания повествованиями и пророчествами, которые не так просто толковать. Но Джен Уилкин считает, что женщины не только могут изучать Ветхий Завет, но и должны это делать. Она написала несколько библейских исследований по книгам Ветхого Завета, включая глубокое изучение книг Бытия и Исхода, совместное исследование книги Притчи и новое исследование книги Иисуса Навина.

Я попросила её поделиться своими мыслями о своей страсти к изучению Ветхого Завета, лучших методах изучения книги Иисуса Навина и о том, почему мы все можем извлечь пользу из изучения этой часто цитируемой, но часто неправильно интерпретируемой книги.

В то время как многие верующие избегают Ветхого Завета, вы любите его преподавать. Почему вам нравится помогать женщинам изучать эти книги?

Большинство моих студенток относятся к Ветхому Завету по-разному: либо они не знакомы с ним, либо слишком хорошо его знают.

Незнакомый человек — это чудесная чистая страница. Я хочу, чтобы она изучала новую книгу с помощью хороших инструментов таким образом, чтобы пополнить свой багаж библейских знаний и укрепить свою веру. Если она имеет отрывочные знания о книге — может быть, она знает историю падения Иерихона благодаря VeggieTales — я хочу, чтобы она получила полное представление о повествовании Иисуса Навина.

Человек, который слишком хорошо знаком с Библией, вероятно, всю жизнь ходил в церковь. Он выполнял планы чтения и изучения, годами слушал уроки воскресной школы и проповеди. Я хочу помочь ему обнаружить, как много еще предстоит узнать, или, возможно, что то, что он уже знает, нужно поместить в более широкий контекст истории искупления.

Как книга Иисуса Навина вписывается в полную историю Писания?

Многие из нас знакомы с метанарративной структурой сотворения, грехопадения, искупления и восстановления. Эта дуга проходит через все Писание, причем книга Иисуса Навина вписывается в историю искупления, но она также проходит и в меньших дугах.

В Ветхом Завете мы видим дугу, простирающуюся от Бытия 12 до конца книги Иисуса Навина. Израиль «создается» как народ в Бытии 12–50, истории патриархов. Израиль попадает в рабство в Египте и получает «искупление» от Моисея. Затем Иисус Навин «восстанавливает» их наследие.

Мы можем проследить еще меньшую арку, если рассматривать Пасху как «создание» свободного народа, восстание в пустыне как «падение», завоевание Ханаана как «искупление» и распределение земли обетованной как «восстановление».

Иисус Навин часто рассматривается как герой нашей веры. Но почему важно, чтобы мы в конечном итоге понимали Иисуса Навина как предвестника Иисуса?

Все «главные герои» Ветхого Завета вносят свой вклад в наше понимание личности и дела Христа. Когда мы смотрим на свою жизнь как на странствие по пустыне, мы видим первое пришествие Христа, символически представленное в деле Моисея, который вводит жертву за грехи и освобождает нас от рабства греха.

Мы видим второе пришествие Христа, символически представленное в деяниях Иисуса Навина, который подчиняет всех врагов и дарует нам наше наследие. Завоевание Израилем Ханаана под руководством Иисуса Навина в конечном итоге было неполным. Когда Христос появляется в Откровении как воинственный царь, искореняющий зло и устанавливающий справедливость, открывая вечную землю обетованную, он показывает себя как истинный и лучший Иисус Навин.

Чему нас учит такая книга, как Иисус Навин, со всеми ее сложными моментами, о характере Бога?

Она учит нас, что Бог ненавидит грех больше, чем мы. Она также учит нас, что Он более привержен справедливости, чем мы. Одно из самых больших заблуждений о книге Иисуса Навина заключается в том, что она показывает ненависть Бога к хананеям и Его любовь к евреям. Только поверхностное знание книги может поддержать такое толкование.

Когда Ахан не послушался Бога в 7-й главе, он получил ту же судьбу, что и хананеи: herem, полное уничтожение. Его история показывает нам, что Бог не ненавидит хананеев; Он ненавидит грех. Весь грех. Независимо от того, кто его совершает, наказание одно и то же.

Я не хочу сказать, что мы должны спокойно относиться к рассказу о завоевании Ханаана. Я думаю, что мы вправе чувствовать дискомфорт. Но к тому времени, когда мы доходим до книги Иисуса Навина, у нас есть вся Тора, свидетельствующая о благости Бога. Таким образом, мы читаем Иисуса Навина через эту призму, спрашивая: «Как этот рассказ может говорить о благости Бога таким образом, который я не могу сразу увидеть?» А затем мы не торопимся, давая ответу проявиться.

Какие есть лучшие способы изучения книг Ветхого Завета, таких как Иисус Навин?

Иисус Навин — это одна из исторических книг Ветхого Завета. В каком-то смысле, такие книги легко читать. Они написаны в стиле рассказов, которые не такие сложные, как псалмы или послания. Когда мы читаем такие книги, важно обращать внимание на детали, смотреть на каждую «сцену» и замечать, как каждая из них вписывается в общую картину.

Также полезно оглянуться на первые пять книг Библии, чтобы найти повторяющиеся темы, символы или образы, которые также присутствуют в книге Иисуса Навина. Затем мы обращаемся к остальной части Писания, чтобы установить больше связей.

Наконец, мы делаем три уровня применения: (1) что текст значил для них и для того времени (первоначальная аудитория), (2) что текст значит для нас и для всех времен (церковь в любом поколении) и (3) что текст значит для меня и для настоящего времени (индивидуальное применение, если уместно). Книга Иисуса Навина явно написана, чтобы служить нам, народу Божьему, поэтому мы делаем акцент на коллективном применении.

Одна из сложностей в изучении повествований Ветхого Завета, как вы упомянули выше, заключается в том, что некоторые читатели «слишком хорошо» их знают. Как получение дополнительного контекста к хорошо известным историям Ветхого Завета меняет или улучшает наше понимание?

Я хочу ответить на этот вопрос осторожно, потому что мне не нравится, когда на текст навязывают малоизвестные исторические или грамматические факты, которые кажутся недоступными для понимания среднестатистического читателя. Тем не менее, наша задача как читателей — спросить, что понимали первоначальные слушатели. Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны изучить их основные предположения, сформированные их историческим временем, географией, правилами общения и знанием Торы. Другими словами, что мы должны предположить, что первоначальная аудитория знала интуитивно? 

Возьмем, к примеру, географию. Я знаю географию Техаса, поэтому, если вы упоминаете Амарилло, я сразу понимаю, что ландшафт там ровный, как блин. Первоначальная аудитория Иисуса Навина знала географию Ханаана. Они знали, что Иордан протекает по глубокой долине и что Иерихон находится в стратегическом месте для военного завоевания.

Когда мы изучаем отрывки, в которых упоминаются конкретные места, нам нужно подумать, как эти места связаны с важными сценами. Это не какие-то непонятные детали, а вещи, которые помогают нам понять расположение и развитие сюжета. Посмотрите, как Раав упоминает переход через Красное море, а также Сигона и Ога (Иисус Навин 2:10). 

Эти два события знаменуют начало и конец 40-летнего пребывания Израиля в пустыне. Они упоминаются не просто так. Поскольку первоначальные слушатели знали Тору, эта причина была для них очевидна, в отличие от современных слушателей, не знакомых с Ветхим Заветом. Почему эти даты важны для Раав? Почему они должны быть важны для нас? Когда мы рассматриваем отрывок в контексте, мы начинаем задавать более правильные вопросы.

Какие слова поддержки и советы вы бы дали женщинам по поводу изучения книг Ветхого Завета, таких как книга Иисуса Навина, которые могут показаться сложными?

Мое общее правило для себя таково: чем скучнее, страшнее или непонятнее кажется книга Библии, тем больше я должна заставлять себя ее изучать. Это те книги, которые остаются невостребованными, в то время как мы снова и снова возвращаемся к коротким книгам более доступных жанров (я говорю о вас, Послания Павла). Если все Писание действительно полезно, мы должны стремиться понять его целиком. Жизнь коротка. Мы не можем позволить себе выбирать из нескольких книг Нового Завета в ущерб остальному Писанию.

И мы не можем ожидать, что эти книги Нового Завета раскроют всю глубину своих сокровищ без основы Ветхого Завета. Нам нужны сокровища и старые, и новые из хранилища Божьего Слова. Я больше не считаю завоевание Ханаана постыдным эпизодом в истории Израиля, несовместимым с характером любящего Бога. Я больше не думаю, что распределение земель — это то, что можно пропустить в плане чтения. Это потребовало усилий, но это стоило того.

Это работа, которую нужно делать вместе с другими, а не в одиночестве в своей комнате с дневником и ручкой. Я пишу исследования, чтобы привлечь других к разговору о книгах Библии, которые они либо считают, что уже знают, либо боятся браться за них в одиночку. Книга Иисуса Навина — это книга, которая должна быть на полке с книгами по библейской грамотности. Давайте исследовать ее вместе.