Что следует учитывать, когда близкий человек тяжело болен

Я вздохнула и быстро помолилась, входя в последнюю палату отделения интенсивной терапии. Там, на кровати, мой самый тяжелый пациент балансировал на грани жизни и смерти. Его руки были покрыты синяками, а кровь просачивалась в ткани. Несмотря на то, что вокруг него гудела внушительная коллекция медицинского оборудования, функции его органов продолжали ухудшаться. Он умирал.

В тусклом свете я едва разглядела серебристые слезы на щеках его жены, сидящей рядом с ним. Она уже давно плакала. «Обычно он помогает мне в таких сложных ситуациях», — сказала она. Наконец она посмотрела на меня с усталым и умоляющим выражением лица. «Я бы хотела, чтобы Бог просто сказал мне, что делать».

Тяжелые дилеммы

Такие мольбы раздаются в палатах всех больниц, поскольку за последние 50 лет ситуация со смертью и умиранием кардинально изменилась. Столетие назад почти 90 процентов людей умирали дома, в кругу семьи, в сообществах, которые помогали формировать их жизнь. Смерть была чем-то знакомым и понятным, связанным с духовным значением.

Сейчас почти 60 процентов американцев по-прежнему выражают желание умереть дома, но только половина из них действительно умирает дома. Большинство из нас теперь испускает последний вздох в больницах и учреждениях длительного ухода, а до 29 процентов получателей Medicare умирают в отделениях интенсивной терапии.

Медикализация умирания часто подвергает близких мучительным испытаниям. До 70 процентов людей не могут самостоятельно принимать решения в конце жизни, и в таких случаях бремя принятия решений ложится на близких, которые и без того уже потрясены страхом и горем. Это ложится тяжелым бременем на семьи; близкие часто страдают от депрессии, тревоги и даже посттравматического стрессового расстройства в течение года после принятия решений о конце жизни.

Когда мы верим в Христа, мы черпаем из источника надежды, который может поддержать нас в самых тяжелых медицинских испытаниях. Однако, когда приходится принимать решения о конце жизни, даже пожизненные последователи Христа могут оказаться в неясной ситуации. Божий план кажется неясным, когда техника стирает границы между жизнью и смертью. Все более распространенная практика самоубийства с помощью врача — которая в настоящее время является причиной одного из каждых 20 смертей в Канаде — еще больше запутывает вопрос. Какова воля Бога? — спрашиваем мы. Что допускает Библия? Господи, что мне делать?

Четыре руководящих принципа

Библия остается светом для наших ног и светом на нашем пути даже в отделении интенсивной терапии (Пс. 119:105). Хотя в Писании не упоминаются непосредственно сердечно-легочная реанимация или аппараты искусственной вентиляции легких, оно дает ключевые указания о святости земной жизни, Божьем суверенитете над жизнью и смертью, милосердии и нашей надежде на воскресение.

Эти четыре истины могут служить основой для наших усилий по прославлению Бога у постели любимого человека.

1. Святость человеческой жизни

Как существа, созданные по образу Божьему, каждый из нас обладает неотъемлемой ценностью (Быт. 1:26). Управление Божьим творением требует особого внимания к человеческой жизни (Быт. 1:28; Исх. 20:13; 1 Кор. 6:19–20).

Святость земной жизни требует, чтобы мы защищали нерожденных детей и предохраняли их от врачебного самоубийства, а когда мы боремся с множеством решений о мерах по поддержанию жизни, мы должны рассматривать методы лечения, которые могут привести к излечению.

2. Божья власть над жизнью и смертью

Хотя Бог велит нам чтить жизнь, которую Он сотворил, Он также напоминает нам о ее мимолетности (Ис. 40:6–8). Смерть пребывает в этом земном царстве как плата за наши грехи (Рим. 6:23), и до возвращения Христа она настигнет всех нас (5:12).

Когда мы закрываем глаза на свою смертность, мы рискуем отвергнуть силу Божьей благодати в нашей жизни через воскресение Христа. Святость земной жизни не опровергает неизбежность смерти и Божьего действия через нее и Его власть над ней.

3. Милосердие и сострадание

Как христиане, размышляющие о Божьей благодати по отношению к нам во Христе, мы должны проявлять милосердие к угнетенным и страдающим (Лк. 6:36; Ин. 13:34; 1 Ин. 3:16–17). Милосердие не оправдывает активную эвтаназию или самоубийство с помощью врача, но оно удерживает нас от агрессивных, болезненных вмешательств, если такие меры бесполезны.

4. Надежда во Христе

Божья любовь к нам настолько велика, что во Христе ничто — даже смерть! — не может отделить нас от Него. Даже когда мы страдаем, мы наслаждаемся обещанием воскресения тела и надеждой на вечное соединение с Богом (Иоанна 11:25–26; 1 Фес. 4:14). Хотя мы умираем, мы живы во Христе.

Ищите мудрости

Эти принципы кажутся простыми на бумаге, но запутанными и сложными у постели больного. Ключевой вопрос может помочь их разъяснить: является ли процесс, угрожающий жизни моего близкого, обратимым? Иными словами: обещает ли лечение сохранение жизни или продление смерти и страданий?

Когда мы возлагаем свою веру на Христа, мы черпаем из источника надежды, который может поддержать нас в самых тяжелых медицинских ситуациях.

Очень важно уточнить, что меры по поддержанию жизни являются вспомогательными, а не лечебными. Искусственная вентиляция легких, сердечно-легочная реанимация и подобные вмешательства не лечат болезнь, а скорее выигрывают время, поддерживая функции органов, пока врачи работают над лечением основного заболевания.

Чтобы понять, обещают ли такие меры спасение жизни или продление смерти, задайте медицинской бригаде вопросы о основной угрозе жизни и шансах на выздоровление. Если выздоровление возможно, лечение целесообразно. Напротив, когда болезнь не поддается лечению или даже улучшению, агрессивные меры могут продлить умирание и причинить ненужные страдания.

Даже если вы боретесь с горем и неопределенностью, не отчаивайтесь. Хотя бремя кажется таким тяжелым, когда вы даете возможность высказаться умирающему близкому человеку, вы дарите ему прощальный подарок. Вы рассматриваете его как носителя образа Бога, достойного любви, и тем самым служите инструментом Христа (Иоанна 13:34–35). Вы служите Тому, Кто уже поглотил смерть в победе (1 Кор. 15:54). И хотя сейчас мы стонем (Рим. 8:22), Он делает все новым — даже наши тела, которые сейчас стонут и увядают (Откр. 21:4–5).