Евангелие всегда под рукой

Несколько месяцев назад в моей церкви установили новую систему безопасности. Вскоре после этого я вошел в здание, не зная, что система активна. К моему удивлению и ужасу, панель у двери начала обратный отсчет. Если я не введу свой личный код, сработает сигнализация. Я отчаянно пытался вспомнить код, и меня бросило в пот. Но не смог. Время истекло. Зазвучала сигнализация, и думать стало еще сложнее. Я уже представил себе заголовок: «Пастор арестован при входе в собственную церковь».

К счастью, ничего страшного не произошло. Пока звучала сигнализация, код внезапно пришел мне в голову. Я ввел его. Никакой полиции. Больше никакой тревоги. Благословенная тишина.

Знал ли я код в те первые моменты пустой паники? Да и нет. Я одновременно знал его и не знал. Он должен был быть где-то в моей памяти (иначе я не смог бы вспомнить его позже). Но сначала он был недоступен и поэтому бесполезен. Одно дело — иметь факт, зарытый в голове, и совсем другое — иметь его под рукой.

Это верно и для христианской жизни. В нашем мозгу могут быть основные факты Евангелия, но доступна ли нам истина Евангелия и влияет ли она на нас? Находятся ли они у нас под рукой, когда мы получаем недоброжелательную критику, когда друг предает нас, когда медицинское обследование вызывает опасения? Знаем ли мы Евангелие в такие моменты?

«Я хотел бы напомнить вам»

В 1-м Послании к Коринфянам 15:1–4 апостол Павел говорит, что пишет, чтобы напомнить своим читателям то, что они уже знают.

Напоминаю вам, братия, благовествование, которое я благовествовал вам, которое также приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если так держались, как я благовествовал вам, если не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен... (1-е Коринфянам 15:1–4)

Павел проповедовал Евангелие во время своего пребывания в Коринфе. Некоторые из его слушателей «приняли» эту благую весть. И она закрепилась; Павел говорит, что теперь они стоят в ней и спасаются ею. Так почему же он напоминает им то, что они уже знают? Потому что он хочет, чтобы Евангелие было доступным и действенным. Он хочет, чтобы они знали это.

Наш мозг ежедневно переполнен тысячами мыслей. «Нужно купить молоко, отвезти детей на тренировку по футболу и записаться к стоматологу». В наших головах тысячи глубоких историй. «Я сломлен, меня никто не любит, я неадекватен». «Я хочу, чтобы мои родители гордились мной». «Я хороший человек, лучше, чем большинство». Является ли истина Евангелия заметной и продуктивной в этой куче мыслей и историй? Меняет ли она что-то? Или, как мой код сигнализации (который я знал, но не знал), она похоронена в нашем мозгу, недоступна и бесполезна?

Представьте, что у вас есть коллекция из семи тысяч монет. Кто-то кладет еще одну монету в эту стопку. Теперь эта монета принадлежит вам, но вы ее никогда не найдете! Насколько же доступно и действенно Евангелие среди тысячи наших мыслей?

Евангелие для настоящего времени

В 1-м Послании к Коринфянам 15:1–4 Павел выделяет три истины о Евангелии. Напоминание не помещает их в наш мозг впервые. (Если мы христиане, они уже там.) Напротив, это помогает нам вспомнить их, когда они нам нужны. Это делает евангельскую истину доступной для нас.

1. Смерть Иисуса чрезвычайно важна.

Павел говорит: «Ибо прежде всего я передал вам...», а затем он подчеркивает смерть и воскресение Иисуса. Смерть Иисуса — это не просто одно из многих событий. Это — самое главное. Вот почему Павел говорит ранее в своем письме: «Я решил ничего не знать среди вас, кроме Иисуса Христа и его распятия» (1 Коринфянам 2:2).

«Мы хотим, чтобы Евангелие было доступным и влиятельным. Мы хотим, чтобы люди знали об этом».

Смерть Иисуса — это не обычная монета, которую вы бросаете в кучу с семью тысячами других. Это счастливая монета, которую вы вешаете на стену и смотрите на нее каждый день. Смерть Иисуса — это не просто еще один факт наряду со всеми остальными в вашей голове (в часе шестьдесят минут; Вашингтон, округ Колумбия, является столицей США; Луна находится в 240 000 милях от Земли). Нет. Смерть Иисуса имеет первостепенное значение.

2. Смерть Иисуса действительно произошла.

Павел говорит, что он передал «то, что [он] также принял» (1-е Коринфянам 15:3). Это значит, что он не выдумал это. Скорее, он сам узнал о смерти Иисуса, прежде чем рассказать об этом другим. Он был учеником, прежде чем стал учителем. В 1-м Коринфянам 15:1–4, вероятно, сохранились слова христианского символа веры — и если это так, то он должен был быть очень ранним, возможно, написанным в течение десяти лет после смерти Иисуса, потому что Павел узнал его до своей миссионерской работы в Коринфе в 49 году нашей эры. Это свидетельство того, что смерть Иисуса действительно произошла.

Более того, Павел говорит: «Христос умер за наши грехи в соответствии с Писанием... он был погребен» (1-е Коринфянам 15:3–4). Вот еще два доказательства смерти Иисуса: (1) задолго до того, как это произошло, в еврейских Писаниях было сказано, что это произойдет, и (2) мертвое тело Иисуса было погребено. Иосиф Аримафейский снял его с креста и положил в гроб, и свидетели видели, где он был положен. Иисус действительно умер.

3. Смерть Иисуса спасает.

Евангельское напоминание Павла включает в себя заявление о том, что «Христос умер за наши грехи» (1-е Коринфянам 15:3). Христос означает Мессию, долгожданного Спасителя и Царя, и этот Спаситель умер «за наши грехи». Его смерть была заместительной и искупительной. Он понес божественное наказание, заслуженное грешниками.

Могли ли тяжелые физические страдания или клиническая смерть привести к такому результату? Не за грехи, которые Павел уже упомянул в своем письме (1 Коринфянам 6:9–10), и не за грехи, которые совершили вы и я. Иисусу пришлось умереть. Мы были отделены от Бога тяжестью наших грехов, но «смирились с Богом смертью Его Сына» (Римлянам 5:10). Смерть Иисуса спасает.

Готовность проповедовать Евангелие

Смерть Иисуса чрезвычайно важна. Смерть Иисуса действительно произошла. Смерть Иисуса спасает. Конечно, если мы христиане, мы уже знаем об этом. Но знаем ли мы их? Доступны ли они и влияют ли на нас? Влияют ли они на нашу повседневную борьбу, на нашу постоянную неуверенность, на наши заветные стремления?

Если бы вы хотели отслеживать, где находится одна новая монета среди семи тысяч других, вы бы нашли способ сделать ее заметной и доступной. Возможно, вы бы покрасили ее в ярко-желтый цвет или положили бы сверху. Точно так же мы можем выделить евангельскую истину и держать ее на самом видном месте. Мы делаем это, регулярно напоминая себе об этом: поем вместе с другими, кто ценит это так же, как и мы, часто читаем об этом в Библии и задерживаемся достаточно долго, чтобы зажечь наши сердца, молимся об этом во всех уголках и щелях нашей жизни.

Мы добросовестно смазываем и чистим меч Духа, чтобы он был готов к бою в любой момент. Мы ежедневно бормочем код тревоги, чтобы не растеряться, когда начнется обратный отсчет. «Напоминаю вам, братия, благовествование мое, которое я благовествовал вам» (1-е Коринфянам 15:1). Мы помним то, что знаем.