Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.

Мы не считаем, что Господь Иисус в третьем стихе меняет тему.

Мы вынуждены прийти к выводу, что между пребыванием в лозе и очищением через Слово существует тесная связь. Очевидно, что мы должны научиться, КАК пребывать. И столь же очевидно, что это пребывание должно быть связано со словами, которые произнес Иисус.

Либо слова Писания удержат нас от греха, либо грех удержит нас от слов Писания. Вполне возможно постоянно уделять внимание Библии, в то время как наши сердца остаются далекими от Бога. Это отличительная черта фарисейской религии.

Но явно невозможно пренебрегать Писанием и при этом каким-то образом пребывать во Христе. Лицемерие — это противоположность пребыванию. Вновь Господь подчеркивает важность внутренних реальностей.

И снова мы видим тему взаимного пребывания. Он будет пребывать в нас. Ведь Он обещает никогда не оставлять нас и не покидать нас (Евреям 13:8).

Тот факт, что пребывание предписывается, допускает возможность непослушания. Христиане сбиваются с пути.

Но когда это происходит, они ставят под сомнение уверенность в своём обращении. Мы сохраняемся в месте благословения силой Божьей. Средства, приносящие нам эту силу, включают в себя предупреждение.

Эта глава начинается с восьмого именно такого предупреждения.