Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
Вот она – власть Бога во спасение.
Когда Бог спасает, Он спасает раз и навсегда.
Иисус в этом стихе идентифицирует Своего Отца не только как Творца спасения, но еще и как гаранта этого спасения.
То есть Бог всегда доводит до конца то, что начал.
В спасении нет проку, если оно не избавит от суда в последний день.
Спаситель, к Которому Отец привлекает людей, воскресит всех спасенных в последний день.
Мы привлекаемы к Спасителю, чтобы он мог нас спасти.
Это элементарно.
Часть спасения – это воскрешение в последний день.
Это логично и неизбежно.
Бог, инициирующий начало, гарантированно доведет всё до конца.
Это отчасти объясняет, что значит Иисус – начальник и совершитель веры, то есть начинающий и завершающий.
Бог спасает от начала и до конца.
Прежде чем услышать Евангелие, мы были мертвы во грехах.
Но Бог Отец привлёк нас.
Однажды мы будем мертвы физически.
Но Бог Сын воскресит нас.
Спасение вершит Бог.
Ведь только Ему это по силам.
Помолимся
Небесный Отец, мы смотрим на великие дела, совершенные Иисусам на Кресте.
И мы прославляем!
Небесный Отец, мы смотрим, как Ты привлёк нас к спасительной вере в совершенное Иисусом на Кресте.
И мы прославляем!
Мы ожидаем, что Иисус сделает для нас в последний день.
За воскрешение наших тел мы благодарим Тебя заранее.
Во имя Иисуса, умершего и воскресшего!
Аминь.
Рекомендуемые статьи
18 молитв за вашу церковь
Служения в церкви – это такой отвлекающий маневр?
О недопонимании суицида в христианских кругах
14 высказываний Билли Грэма, которые помогли придать форму нынешнему христианству
Неужели евангельское прославление обречено?