Где любовь Бога, когда жизнь идет не так?

Иисус любил Марфу, ее сестру и Лазаря. (Иоанн 11:5)

Любит. Не любит. Взлеты и падения в этой жизни могут сделать любовь нашего Бога трудноизмеримой.

Молитва услышана, потребность удовлетворена, отношения внезапно восстановлены. Наши сердца наполняются радостью, и мы срываем лепесток. Любит.

Но потом происходит изменение обстоятельств, неожиданный диагноз, внезапная потеря. Мы погружаемся в пучину и срываем следующий лепесток. Не любит.

Оценка любви Господа к нам по нашим обстоятельствам приводит к тому, что на полу лежит куча увядших лепестков, в руке остается пустой стебель, а в сердце – недовольство. Так как же нам оценить Его любовь?

Один из самых потрясающих эпизодов в служении нашего Господа происходит незадолго до событий Страстной недели. Иисус получает известие от дорогих друзей, что Лазарь, «тот, кого Ты любишь», заболел (Иоанна 11:3). Болезнь настолько серьезна, что Мария и Марфа, сестры Лазаря, беспокоятся о нем и хотят, чтобы Иисус знал об этом.

Иисус любил эту семью (Иоанна 11:5). И поэтому первое слово в стихе 6 кажется странным, даже шокирующим: «Итак... Он остался еще на два дня в том месте, где был». Иоанн использует союз, который часто переводят как «поэтому». Другими словами, из-за того, что Иисус любил Марию, Марфу и Лазаря, Он остался там, где был, еще на два дня и позволил болезни пройти свой путь в теле друга.

Что это за странная и удивительная любовь? Как нам совместить любовь Иисуса к этой семье с решением позволить Лазарю умереть?

Странная и удивительная любовь

При чтении этого повествования невозможно упустить из виду намерение Иисуса. Дело не в невозможности. Иисус находился достаточно близко, чтобы быстро добраться до Лазаря, но Он откладывает путешествие (Иоанна 11:6). А расстояние не имело значения для нашего воплощенного Господа. Он мог исцелять одним словом, даже не глядя на больного (Иоанна 4:46–53). Нет, Иисус знает, что произойдет. Он позволяет проклятой Смерти сделать свое дело. И когда Иисус наконец решает отправиться в Вифанию, Он говорит ученикам, что рад, что не пришел раньше (Иоанна 11:15). Как это может быть любовь Бога?

Иисус не оставляет нас в недоумении. «Эта болезнь», из-за которой Лазарь должен будет пройти через смерть, «для славы Божьей, чтобы Сын Божий прославился через нее» (стих 4). А через несколько дней: «Я рад, что не был там, чтобы вы поверили» (стих 15). Здесь, в последнем из семи знамений, записанных в Евангелии от Иоанна, Иисус объясняет, зачем Он делает все эти чудеса: чтобы те, кто их видит, поверили и прославили Его. «Разве Я не говорил тебе, — спрашивает Он Марфу, — что, если ты поверишь, то увидишь славу Божью?» (стих 40).

Вот она, любовь. Слышишь ее цель? Иисус держался подальше от своих друзей, позволяя им переживать горе от потери близкого человека — четыре дня траура! — чтобы они увидели славу Божью и поверили в Сына. Он позволил Лазарю умереть, потому что пришел, чтобы дать жизнь, а это не что иное, как познание единственного истинного Бога и Его Сына, Иисуса Христа (Иоанна 10:10; 17:3).

Дезориентированные беспорядком

Почему такая любовь нас шокирует? Мы читаем, что Иисус любил Марфу, Марию и Лазаря (Иоанна 11:5), и поэтому мы не понимаем, почему Он не пришел. Сидя в боли своего собственного горя, мы киваем вместе с обеими сестрами, когда они говорят: «Господи, если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы» (стихи 21, 32). Возможно, в душе мы хотим добавить обвиняющий тон к словам окружающих: «Не мог ли Тот, Кто открыл глаза слепому, также уберечь этого человека от смерти?» (стих 37) — или сохранить мое тело целым, или уберечь мои отношения от разрушения? Должно ли было умереть Лазарю, чтобы явить славу Божью? Должно ли было разрушиться мое жизнь?

Эти противоречия, вопросы и, возможно, разочарования показывают нам кое-что о нас самих. Мы думаем, что знаем, что для нас лучше. Разве здоровье не лучше болезни? Разве жизнь не лучше смерти? Разве безопасность и стабильность не лучше неустойчивого настоящего и будущего?

То, как Иисус любил своих друзей в Вифании, показывает, что наша предполагаемая иерархия ценностей в корне неверна. Когда мы думаем, что жизнь, здоровье, стабильная работа, приличный дом или беззаботная пенсия – это лучшее для нас, мы следуем образцу окружающего нас мира. Убежденные, что счастливая жизнь состоит в достижении и затем поддержании благ, которые нас учат ценить, мы разочаровываемся, унываем и становимся недовольными, когда теряем их или когда их не хватает. Постепенно нас начинают окутывать сомнения, и мы задаемся вопросом, действительно ли Бог желает нам добра.

Такая история нужна нам, чтобы пробудить нас.

Как Он любит меня?

«Иисус любил Марфу, ее сестру и Лазаря» (Иоанн 11:5). И вот Лазарь умер.

Иисус любит вас. И поэтому Он может лишить вас работы. Ваш дом может сгореть. Вы можете заразиться редкой болезнью или столкнуться с ужасом рака. Ваша мечта о будущем может быть разрушена какими-то непредвиденными обстоятельствами.

Любовь нашего Господа к нам совершенна. Он сочувствует нашим печалям и утешает нас в боли. Но Он не всегда дает нам то, что мы считаем благом, потому что у Него есть в виду лучший исход. Он хочет, чтобы мы увидели Его славу. Он отнимает у нас привязанность к меньшим благам, чтобы мы могли познать и полюбить Его как наше величайшее благо и источник всех других благ.

Во время бегства из Египта наш Господь привел Свой народ на грань смерти, загнав его между Красным морем и могучей армией фараона, чтобы они увидели Его славное спасение (Исход 14:13). Он позволил Марии, Марфе и Лазарю испытать мрачную долину смерти, чтобы они увидели Его славу (Иоанн 11:40).

«Для вас есть нечто лучшее, чем избежать долины тени смерти, — говорит Иисус. — Вы увидите большие трудности, потому что Я хочу, чтобы вы увидели славу Божью. Я проведу вас через трудности, которых вы не ожидали, чтобы вы могли увидеть славу, которую вы не могли себе представить».

Вот как Он нас любит.