Как сохранить брак после измены

В понедельник мы говорили о вероотступничестве нетерпения. «Если мы больше не будем прощать, как прощали нам, если мы больше не будем отвечать добром на зло, если мы больше не будем делать добро, если мы больше не будем переносить тяготы этой жизни, не отказываясь от Христа, мы будем потеряны». И это подводит нас к сегодняшнему вопросу о трудных браках.

Мы получаем огромное количество вопросов о трудных браках — и так уже много лет — о чем свидетельствует целый раздел в книге «Спросите пастора Джона». В довершение всего, мы вместе читаем книгу Осии в течение первых пяти дней декабря. Это время для поиска ответов на самые сложные вопросы, в том числе на следующий: как сохранить брак, балансирующий на грани после боли прелюбодеяния.

Анонимная женщина пишет: «Дорогой пастор Джон, мы с мужем женаты несколько лет и общаемся с несколькими другими парами, которые испытывают трудности. Мы часто молимся за них и делаем все возможное, чтобы побудить их искать водительства Святого Духа в своей жизни, а также сохранять здоровые границы в том, что мы можем дать. В частности, есть ли у вас какие-либо советы для пар, пострадавших от прелюбодеяния? Это самые сложные ситуации для нас. Как восстановить доверие между ними? Исходя из вашего пастырского опыта, какие библейские реалии и надежды мы могли бы использовать, чтобы служить парам, чьи браки распадаются из-за разрушительного влияния неверности?»

В этом вопросе меня особенно радуют две вещи, и это не боль от прелюбодеяния. Во-первых, эта пара обладает достаточной смелостью и состраданием, чтобы вникать в горе других людей, а не отстраняться, что было бы легко сделать. И во-вторых, они не считают, что развод — это правильный совет. Мне кажется, что мы живем в то время, когда люди пытаются рассматривать развод как наиболее логичное решение, а не менее, и я благодарен, что эта пара не склоняется к этому.

Пусть верность пребудет

Некоторые скажут, что прелюбодеяние уже совершено, и это повод для развода: «Вот и всё — берите библейский пропуск и уходите». Я не думаю, что прелюбодеяние — это библейский пропуск к разводу. Думаю, нам всегда следует поощрять высочайший уровень верности, как в словах Иисуса к Петру, когда тот спросил:

«Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли?» Иисус сказал ему: «Не говорю тебе до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». (Матфея 18:21–22)

Семьдесят семь не означает предел. Это значит: «Чаще, чем ты думаешь, Пётр». И когда Павла спросили, что он думает о христианах, которые обращаются в суд друг против друга, он сказал: «То, что вы вообще судитесь друг с другом, уже является поражением для вас. Почему бы не пострадать от несправедливости? Почему бы не быть обманутым?» (1-е Коринфянам 6:7).

Израиль, неверная жена

И когда жена Бога, Израиль, была неверна, язык развода в Иеремии 3 и Исаии 50 не означает решительного развода, за которым следует повторный брак Бога. Мы знаем это, потому что четыре стиха спустя — об этом так называемом разводе в Иеремии 3:8 — Бог говорит своей отчужденной жене:

Вернись, неверная Израиль,
говорит Господь.
Я не буду смотреть на тебя с гневом, ибо я милостив,
говорит Господь,
не вовек буду гневаться. (Иеремия 3:12)

И мы знаем это, потому что Бог говорит в Исаии 54:6–7: «Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призвал тебя Господь, и как жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой. На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью приму тебя».

«Прощение — это не право, которое можно требовать, а дар благодати, который нужно принимать со смирением».

На самом деле, у Бога была только одна жена, и книга Осии — самое смелое описание его верности своей прелюбодейной жене. Бог говорит Осии: «Иди, возьми себе жену блудницу и роди детей блуда; ибо сильно блужаствует земля сия, отступив от Господа» (Осия 1:2). Итак, Осия представляет Бога, женившись на неверной жене. И поверьте мне, я видел в своем служении, как эта книга, эта картина Осии, спасала пары в безвыходных ситуациях, которые и по сей день остаются верными друг другу спустя годы.

А каким будет исход между Богом и его прелюбодейной женой? Вот один из примеров этого в Осии 2:14–15:

Вот, Я увлеку её,
и приведу ее в пустыню,
и буду говорить к сердцу её.
и там дам ей виноградники ее,
и сделаю долину Ахор дверью надежды.
И там она будет отвечать, как в дни юности своей,
как в день, когда она вышла из земли Египетской.

Итак, вся история отношений Бога с Израилем заключается в том, что она никогда не заслуживала Его верности. Но в конце концов Он, с невыразимым долготерпением, силой нового завета и кровью Иисуса, сделает её прекрасной невестой, которую Он заслуживает. Вот о чём говорится в Послании к Ефесянам 5:25–27:

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

Вот что Бог делает со своей неверной женой благодаря своему долготерпению и жертве.

Два чуда для сохранения брака

Итак, в ответ на вопрос: «Каковы библейские реалии и надежды при служении паре, в которой была неверность прелюбодеяния?» Я бы сказал следующее. Чтобы воля Божья была исполнена в сохранении и возобновлении такого брака, необходимы два чуда. Одно чудо — это прощение со стороны того, кто был обижен, а другое чудо — это покаяние, долготерпение и ожидание со стороны того, кто совершил прелюбодеяние.

Давайте рассмотрим их по очереди и помните, что оба являются чудесами. То есть они будут казаться невозможными в момент вашего консультирования и в момент самой глубокой тьмы. Вам будет казаться: «Этого не произойдет. Это не может случиться с нами. Слишком поздно».

Поэтому нам нужно четко понимать, как происходит такое чудо. «Подающий вам Духа и совершающий в вас чудеса через дела ли закона производит это или через наставление в вере?» (Галатам 3:5). Ключ к тому, как происходят чудеса, — это слушание с верой, то есть слушание слова Божьего и вера в то, что Бог может совершить невозможное. Это канал, через который происходят чудеса, которые кажутся такими невозможными.

1. Чудо прощения

Первое чудо — это прощение. «[Прощайте] друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Послание к Ефесянам 4:32). Только будучи ошеломленными — я имею в виду, пораженными — нашим собственным прощением от Иисуса, ценой его бесконечно ценной жизни, мы сможем простить такое ужасное и болезненное предательство, как прелюбодеяние.

И именно так Иисус объяснил чудесную психологическую динамику прощения в Евангелии от Матфея 18:23–35. Слуга должен был своему царю десять тысяч талантов, а талант стоил двадцатилетней заработной платы. Это двести тысяч лет заработной платы. Другими словами, Иисус говорил, что каждому мужу и каждой жене, которые являются христианами, были прощены тысячи прелюбодеяний против Бога. Двести тысяч лет заработной платы — это несметное количество того, что мы не можем вернуть, и все это прощено ценой жизни Сына Божьего. О Боже, помоги нам. Помоги нам это почувствовать. Это изменит нас.

«Получить прощение и получить доверие — это две разные вещи, и так и должно быть».

Когда царь узнал, что слуга не простил своего товарища, он сказал: «Ты, лукавый раб! Я простил тебе весь долг», а это двести тысяч лет заработной платы, то есть неисчислимый долг, в тысячи раз превышающий всё, что кто-либо когда-либо сделал против вас. Я простил тебе весь долг, потому что ты умолял меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» (Матфея 18:32–33).

Итак, это первое чудо, которое кажется невозможным для брака, чтобы он выжил и снова процветал. Это чудо. Это чудо.

2. Чудо покаяния

Вот второе чудо: покаяние и долготерпение со стороны того, кто совершил прелюбодеяние. Покаяние означает глубокое изменение сердца, которое ненавидит грех и обращается к полной верности. Это должно произойти. Он или она признает, что получить прощение — это не то же самое, что получить доверие, и так и должно быть. Восстановление доверия требует терпения, смирения и долготерпения. Прощение — это не право, которое можно требовать, а дар благодати, который нужно принимать со смирением, благодарностью и слезами.

А доверие, исходящее от преданного супруга, не похоже на кол, который вы вбиваете в землю и проходите мимо. Это как желудь, который вы сажаете в землю, и когда-нибудь, если Бог даст, он может стать непоколебимым дубом доверия. Но он будет расти через нежные стадии, благодаря терпеливой защите, поливу и уходу во время бурь, которые будут угрожать убить маленький росток доверия.

До старости

И прощение, и годы долготерпения — это чудеса, которые происходят благодаря вере в Божьи обещания. «Я никогда не оставлю вас; Я никогда не покину ни одного из вас» — такое обещание (см. Послание к Евреям 13:5). Именно так будет происходить чудо на протяжении всех этих лет.

Я укреплю тебя, помогу тебе, поддержу тебя (Исаия 41:10). Я не допущу, чтобы с вами случилось что-то, с чем я не дам вам силы справиться, и я сделаю так, что даже неизбежные шрамы, которые не исчезнут и которые вы не сможете удалить, послужат моей милости. И Я сохраню вас и приведу вас в старость (Исаия 46:4).

Это один из моих любимых образов: вы оба сидите друг напротив друга, держась за свои морщинистые руки, и со слезами и улыбками говорите: «Мы сделали это. Мы справились».