Ужасная перспектива супружеской измены

Будучи молодожёном и только что поступившим в семинарию, я сидел на занятиях в первом ряду, стараясь впитать в себя всё, что только можно. Я понимал, что мне предстоит ещё очень многому научиться.

Однажды опытный профессор предупредил нас о том, как часто случаются измены в обычных поместных церквях. Я ему не поверил. В своей юношеской неопытности я полагал, что эта проблема скорее говорит о его служении, чем о церкви в целом. Моя защищенная от внешнего мира жизнь, а также новости о супружеских изменах среди известных христианских лидеров убедили меня, что измены происходят где-то далеко, с людьми, которых я лично не знаю.

Но после двадцати лет брака и пасторского служения я верю своему профессору. И я думаю, что вам тоже следует ему поверить. Каким бы крепким ни был брак, мужьям и женам необходимо принять к сердцу предупреждение Павла: «Кто думает, что стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Коринфянам 10:12).

Видите ли вы опасность?

Важнейший первый шаг к тому, чтобы «беречься», — это признать, что супружеская измена действительно происходит в наших поместных церквах с христианами, которых мы знаем и любим. Некоторые верующие знают об этом слишком хорошо, а другим еще предстоит это понять (как когда-то мне самому).

Спустя два десятилетия после того семинарского занятия я могу вспомнить дюжину случаев прелюбодеяния, в которых были замешаны люди, которых я лично знал. Это слишком много матерей и отцов, мужей и жен, друзей и прихожан, которые нанесли больше вреда, чем могли себе представить.

Зачастую у этих мужчин и женщин был не только супруг или супруга, но и несколько детей, и, таким образом, общий радиус воздействия охватывает, возможно, около ста человек. В это число не входят те, кто находится на один шаг дальше, например, близкие родственники и христианские братья и сестры, которые вместе с ними участвовали в библейских занятиях в малых группах и служили в различных служениях. Последствия этого ошеломляют.

Именно об этом, в частности, говорит Павел, когда предупреждает нас, чтобы мы были осторожны и не впали в сексуальный грех. Нам нужно верить, что это не просто отдаленная возможность, а реальная опасность для нас.

Не случайность

Является ли «падение» подходящим словом для описания прелюбодеяния? Обычно, когда мы говорим о падении, мы имеем в виду несчастный случай, не влекущий за собой моральной вины.

Однако когда Библия говорит о духовном падении, она не подразумевает простой случайности. Иисус говорит церкви в Ефесе: «Вспомни... откуда ты упал; покайся и совершай дела, которые ты совершал вначале» (Откровение 2:5). Автор Послания к Евреям говорит: «Постараемся же войти в тот покой, чтобы никто не пал, подвергаясь тому же непослушанию» (Евреям 4:11). Оба этих стиха, как и другие подобные им, подразумевают, что действия и бездействие определяют, останется ли верующий твердым или падет — и, следовательно, что мы несем ответственность, когда падаем.

Подумайте об этом так: если мы спотыкаемся и падаем на ступеньках, покрытых льдом после зимней бури, причиной может быть неосторожность или неуклюжесть, но это не грех. Однако если я каждый день выливаю стакан воды на ступеньки и продолжаю делать это с наступлением зимы, я несу ответственность за этот слой льда, и мое падение уже не будет столь случайным.

Это объясняет, что Библия подразумевает под словом «падение». Когда Адам и Ева пали, они не просто споткнулись. И когда Павел предупреждает нас, чтобы мы были бдительны, дабы не упасть, он имеет в виду, что мы должны принять образ жизни, основанный на святости, и избегать греховных привычек, какими бы незначительными они ни казались в данный момент.

Может ли это действительно случиться со мной?

Возможно, вы все еще думаете: «Может ли это действительно случиться со мной? С нами?»

Библия побуждает нас ответить на этот вопрос с двух точек зрения. С одной стороны, нездорово и вредно постоянно беспокоиться о том, что два зрелых верующих, оба состоящие в браке с другими людьми, могут внезапно увлечься друг другом. Безосновательная паранойя в отношении нас самих и тех, кого мы любим, не отражает здоровую библейскую антропологию. Верующие не просто так, из ниоткуда, оказываются в постели другого человека. Мы не должны верить Аарону, когда он говорит Моисею, что золотой телец просто случайно выскочил из огня (Исход 32:24). Проблема заключалась не столько в сорока днях без Моисея, сколько в четырехстах годах, в течение которых Израиль был окружен египетским идолопоклонством.

Но с другой стороны, если мы начинаем отказываться от следования за Господом в своих сердцах, если отвергаем ежедневное покаяние и вместо этого начинаем считать, что имеем право на «незначительные» грехи, потому что так усердно трудимся и перенесли столько испытаний, то да, мы можем отдалиться от Иисуса и причинить другим боль таким образом, который сейчас может показаться невозможным. Со временем духовная яма, выкопанная столовой ложкой, а не экскаватором, все равно может превратиться в кратер.

Борьба с «незначительными» грехами

Слова Павла, предшествующие 1 Коринфянам 10:12, указывают, что, подобно тому, как в Ветхом Завете, наши «незначительные» грехи могут складываться в крупные грехи с серьезными последствиями. Подумайте, как это произошло с царем Давидом. Когда мы читаем: «Весной того года, в то время, когда цари выходят на войну», мы видим, что Давид, по-видимому, выработал привычку отстраняться от ответственности, посылая людей то туда, то сюда, так что приглашение Вирсавии в свою спальню и отправка Урии на поле битвы не казались ему чем-то ужасно неправильным (см. 2 Царств 11, где слово «послал» употребляется десять раз).

В браке частые конфликты без примирения и скрытое пренебрежение без раскаяния могут стать смертельно опасными — особенно в сочетании с бешеной скоростью жизни, которая оставляет мало места для отдыха с Богом и друг с другом. Тогда комплименты от другого человека, такие как «Вы такой семьянин» или «Как вам удается оставаться в такой хорошей форме при всем том, что у вас происходит?», могут обрести взрывную силу. Ради любви мы должны бороться с грехами, которые кажутся совсем незначительными, с обидами, которые кажутся слишком мелкими, и с холодностью, которая кажется такой несущественной.

Действительно, эта бдительность в отношениях в браке связана с тем, что Павел говорит сразу после своего предупреждения о впадении в грех: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое» (1-е Коринфянам 10:13). Даже в здоровых браках возникают обычные искушения, которые вбивают клин в завет. Очень важно, предпримем ли мы усилия, чтобы убрать клин, или ударим по нему молотком.

Именно поэтому Павел также напоминает нам об обещании: «Бог верен; Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил ваших, но с искушением даст вам и выход, чтобы вы могли выдержать» (1 Коринфянам 10:13).

За двадцать лет служения и брака я, да, видел, как рушилось слишком много браков и служений. Но я также видел, как верная любовь Иисуса исцеляет и помогает людям способами и в такой степени, которые я никогда не считал возможными. Я видел, как Иисус открывает пути спасения и дает силы выстоять.

Существует страшная опасность измены, но есть и чудесное обещание выстоять и спастись.