Когда Иисус смотрит тебе в глаза

Я обернулся, чтобы увидеть голос, говоривший со мной. . . . Его глаза были как пламень огненный. (Откровение 1:12–14)

Каково это будет — посмотреть Иисусу в глаза?

Это случится. День приближается. Готовы ли вы к этому захватывающему дух мгновению? Какие чувства — трепет или страх — захлестнут вашу душу, когда вы наконец увидите Его лицо и посмотрите Ему в глаза?

Эти глаза

Апостол Иоанн, должно быть, был преследуем этими глазами на острове Патмос — или по крайней мере смущён. Этот первый взгляд на прославленный взор Иисуса, несомненно, запечатлелся в его разуме и душе, одновременно пугая и восхищая. Как огонь сочетает свет и тепло, будучи одновременно источником тепла и угрозы, так и глаза Иисуса так глубоко впечатлили Иоанна, что он трижды обращает на них внимание в Апокалипсисе.

В первой главе громкий голос, раздавшийся позади него, звучит в его ушах как труба. «Я обернулся, чтобы увидеть голос, говоривший со мной. . . . Его глаза были как пламень огненный» (Откровение 1:12–14). В следующей главе Иоанн вспоминает эти глаза в послании к Фиатире: Иисус — «Сын Божий, у которого глаза как пламень огненный» (2:18). Затем ещё раз в Откровении 19: Иисус, названный «Верным и Истинным», сидит на белом коне, судя праведно и ведя войну (стих 11). Что видит Иоанн? «Его глаза как пламень огненный, и на голове Его много диадем» (стих 12).

Используя этот апокалиптический стиль, Иоанн не хочет, чтобы мы воспринимали это буквально и рисовали Иисуса с радужными оболочками глаз, похожими на угольки. Эти видения символизируют реальность, выходящую за рамки конкретного описания. Глаза Иисуса на самом деле не горят; они подобны пламени — точно так же, как Его волосы белы, как шерсть и снег, ноги — как полированная медь, а голос — как шум многих вод.

Что же мы можем увидеть, заглянув в пламя глаз Иисуса?

Глаза, которые видят всё

Во-первых, огонь в Его глазах означает, что Он видит всё. Воскресший, прославленный Богочеловек теперь обладает божественно проницательным зрением. Ни одно творение не скрыто от Него; ни один поступок не остаётся незамеченным. Все стоят нагими и открытыми перед его пронзительным взором (Евреям 4:13). Он видит и знает всё — в каждом народе, в каждой церкви, в каждом сердце. Он знает, кто верен, а кто неверен. Он точно знает, чьи сердца мягки к нему, а чьи твёрды, как алмаз.

В видении Откровения 5 Агнец — однажды закланный, ныне стоящий в воскресшей силе — имеет семь рогов, полноту царственной власти, и семь глаз, полноту божественного всеведения и мудрости (стих 6). Ничто не ускользает от его взора и проницательности. Он не только видит и знает всё, но видит и знает всё совершенно, безошибочно и без ошибок в суждении. Его проницательное видение чисто и совершенно, ведя к непогрешимому различению.

Глаза гнева — и скорби

Боевой конь под ним раскрывает ещё один аспект его видения (Откровение 19:12). Пламя в Его глазах — это «пожирающий огонь» (Исаия 29:6), «пожирающий огонь» Самого Бога, который уничтожит Его противников и врагов Его народа (Второзаконие 4:24; Евреям 12:29). Для нечестивых огонь в глазах Иисуса сверкает ужасами грядущего правосудия.

Святой гнев не чужд Его взору. В дни Своей земной жизни Иисус с гневом смотрел на коварных нечестивцев, так же как с печалью смотрел на их жестокосердие. Марк, уделяющий особое внимание взгляду Иисуса, запечатлел этот ключевой момент. В субботу Иисус встречает человека с высохшей рукой. Фарисеи наблюдают за Ним с укорительными взглядами. Иисус спрашивает их: «Законно ли в субботу делать добро или делать зло, спасать жизнь или убивать?» Когда они отказываются отвечать, Иисус «оглянулся на них с гневом, опечаленный их жестокосердием, и сказал человеку: «Протяни руку твою». Он протянул ее, и рука его исцелилась» (Марк 3:4–5). Он протянул, и рука его стала здорова» (Марк 3:4–5).

Здесь Его глаза загораются праведным гневом — даже несмотря на то, что Он скорбит. Эти трусливые фарисеи не могут заставить себя признать очевидный ответ на его вопрос. Они предпочитают погрязнуть в своих грехах, чем покаяться. Обнажились их сердца, а не только их юридическая оплошность. И на таких коварных, жестокосердных людей Иисус смотрит со святым гневом, осуждая их поступки, и в то же время с скорбью взирает на их неверие.

Глаза, сияющие любовью

Марк, всегда внимательно следящий за взглядом Иисуса, также описывает милосердие, отражающееся в Его глазах. Когда женщина, страдавшая хронической болезнью, из толпы прикоснулась к Иисусу сзади, Он обернулся, чтобы посмотреть, кто это сделал (Марк 5:32). Женщина боится Его гнева и, дрожа, падает перед Ним. Но она не фарисейка. Когда она поднимает голову и смотрит Ему в лицо, она, должно быть, увидела любовь в Его глазах, когда Он уверяет ее: «Дочь, твоя вера спасла тебя; иди с миром и будь исцелена от твоей болезни» (Марк 5:34).

Иисус с любовью смотрит на смиренного, раскаявшегося грешника. Его глаза наполняются состраданием к морю голодающего человечества, к угнетенным и беспомощным массам (Матфея 9:36; 14:14; Иоанна 6:5). Но, пожалуй, наиболее запоминающимся остается тот удивительный взгляд Иисуса, который Он бросил на богатого юношу. Марк рассказывает нам, что этот человек подбежал к Иисусу, преклонил колени и спросил, что ему нужно сделать, чтобы обрести вечную жизнь. Иисус бросил ему в лицо (закон Моисеев). Наивно, молодой человек отвечает: «Учитель, все это я соблюдал с юности» (Марк 10:20). Это невозможно. Мы ожидаем вспышки гнева, которую Иисус проявляет по отношению к коварным фарисеям. Но Он не видит в нем никакого коварства: «Иисус, взглянув на него, возлюбил его» (Марк 10:21). О, увидеть такую любовь в глазах Иисуса! И все же богатый человек уходит. Какая разрушающая душу опасность таится в любви к деньгам.

Однако не стоит думать, что любовь и сострадание Иисуса умаляют Его всемогущество. В 19-й главе Откровения над Его пронзительным взглядом красуется не одна величественная корона, а «множество диадем». Он — Царь над всеми царями, Господь над всеми господами, Владыка над всеми, обладающий властью и силой, — и эту власть Он демонстрирует тем роковым взглядом, брошенным в глаза Петру.

Глаза, дающие силу

Иоанн был не единственным апостолом, встретившимся взглядом с поразительными глазами Христа в неожиданный момент. Сколько всего Иисус сказал Петру без единого слова? Кто знает (кроме Иисуса и Петра), что мы могли бы увидеть в том выразительном взгляде, пересекшем двор? Соединилось ли всё — знание, предупреждение, гнев, скорбь, любовь, сила — в этом одном потрясающем мгновении?

Иисус заранее сказал Петру, что тот отречётся от него. Иисус также сказал: «Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Луки 22:32). В ту же ночь Пётр действительно трижды отрекается от своего Господа. Петух кричит, когда третье отречение срывается с его губ. «И Господь, обратившись, взглянул на Петра» (Луки 22:61).

По крайней мере, этот взгляд побуждает Петра вспомнить, что сказал Иисус. Его предсказание оказалось верным. Пётр уходит и горько плачет. Но сколько же больше, чем разочарование, должно было быть в глазах Иисуса? В отличие от Иуды, Пётр не вешается. Иисус молился за него. Его взгляд не только обличает, но и укрепляет. Справедливо, что Пётр скорбит о своих неудачах и слабости.Но теперь, обретший смирение, он также получил поручение от всемогущего Христа, Который видит и знает всё.

Взгляд благодати Иисуса поддерживает его. Вера Петра не оскудевает. В глазах Иисуса он находит обновлённую силу, чтобы укреплять братьев.

Представьте себе тот момент, когда вы в однажды взглянете на лицо Иисуса. Вы «увидите Его лицо» (Откровение 22:4). Вы посмотрите Ему в глаза. И вы увидите, как Он смотрит на вас в ответ.

Он сидит в славе, на престоле силы одесную Величия. Его пронзительные, ослепительные глаза нашли вас.

Что вы увидите и почувствуете, заглянув в огонь Его глаз? Какое это будет грозное чудо! Какой ужас для незащищенного грешника! И какое очищающее, воодушевляющее, волнующее и приносящее удовлетворение ощущение для тех, кто любит Его, поклоняется Ему и знает, что Он спас их.

Каково это будет — посмотреть Иисусу в глаза?