Антисемитизм в профсоюзах учителей

Американцы раз за разом совершают одну и ту же ошибку, когда антисемитизм проявляется в одном из наших институтов. Мы относимся к этому так, будто это только еврейская проблема. Мы ожидаем, что еврейские организации отреагируют, еврейские лидеры осудят, а еврейские семьи будут беспокоиться. Все остальные выражают озабоченность и затем идут дальше.

Это опасное непонимание антисемитизма. Именно поэтому христиане, родители и каждый американец должны обратить внимание на то, что происходит внутри некоторых из крупнейших профсоюзов учителей нашей страны.

Институт североамериканских ценностей (NAVI) потратил немало времени на изучение Национальной ассоциации образования (NEA) и Американской федерации учителей (AFT). Обнаружено было не просто несколько неприемлемых заявлений или отдельных учителей-нарушителей. Исследование задокументировало денежные потоки, партнёрства, учебные программы, политический активизм и связи с внешними организациями, которые вызывают серьёзные вопросы о том, насколько далеко эти профсоюзы отошли от своих основных образовательных задач.

Теперь Конгресс задаёт некоторые из тех же вопросов. Председатель сенатского комитета по здравоохранению, образованию, труду и пенсиям Билл Кэссиди недавно опубликовал доклад, призывающий Конгресс пересмотреть федеральную хартию NEA, датируемую 1906 годом и вменяющую организации в обязанность развивать профессию учителя и содействовать образованию. В докладе Сената рассматриваются политические расходы NEA, её активизм и связи с такими организациями, как Rethinking Schools и Zinn Education Project. Эти важные детали имеют значение.

Изучение NAVI федеральных отчётов выявило миллионы долларов, направляемых из NEA в политические и правозащитные организации, весьма далёкие от того, что большинство родителей, вероятно, представляют, думая о профсоюзе учителей. Расходы включали значительные пожертвования в Sixteen Thirty Fund и средства организациям сети Tides. Это исследование привлекло внимание общественности в начале этого года и теперь является частью гораздо более широкого разговора о том, поддерживают ли членские взносы учителей образование или всё более политическую повестку.

Доклад также документирует давние отношения между профсоюзами учителей и Rethinking Schools — активистской образовательной организацией, тесно связанной с Zinn Education Project. Согласно исследованию NAVI, NEA предоставила Rethinking Schools 113 749 долларов, а NEA и AFT совместно спонсируют ежегодный День действий «Учи правду» Zinn Education Project, демонстрируя, что это не просто случайная связь, а постоянные отношения между двумя крупнейшими профсоюзами учителей страны и этой активистской образовательной сетью. Требования Дня действий «Учи правду» включали преподавание о Палестине и о том, что организаторы называют «геноцидом» в Газе. Сотрудники Rethinking Schools выступали на мероприятиях NEA, её материалы продвигались по каналам NEA, а Zinn Education Project является официальным партнёром платформы AFT Share My Lesson.

Это не вина по ассоциации. Это задокументированные институциональные связи, и содержание имеет значение. Rethinking Schools публиковала учебные материалы, которые прямо побуждают учащихся видеть себя участниками политических и социальных движений, включая симуляцию «Преподавание борьбы за квир-освобождение», в которой ученики играют роль активистов движения и обсуждают стратегии организации. Главная проблема не в том, что ученики узнают о спорных движениях или идеях; они должны это делать. Вопрос в том, учат ли организации, связанные с крупнейшими профсоюзами учителей страны, учеников критически рассматривать конкурирующие идеи или побуждают их видеть себя участниками конкретных политических кампаний.

Затем есть то, что произошло с самими еврейскими педагогами. В докладе Сената цитируется письмо 2025 года от собственного Кокуса по еврейским делам NEA, в котором сообщается, что еврейские члены испытали «бойкот, преследование и антисемитские комментарии» на ежегодной ассамблее профсоюза. Это была не внешняя консервативная организация, выдвигающая обвинение. Это были еврейские педагоги, описывающие свой опыт внутри организации, которая должна их представлять. Это должно чрезвычайно обеспокоить христиан.

Вопрос не в том, согласны ли христиане с евреями по поводу Израиля. Дело не в том, является ли каждая критика Израиля антисемитской; очевидно, что нет. И не в том, что каждый член NEA или AFT разделяет эти позиции. Миллионы учителей состоят в этих профсоюзах, и многие, несомненно, глубоко не согласны со своим руководством.

Вопрос в том, что происходит, когда влиятельные институты, которым доверено представлять педагогов и влиять на американское образование, начинают комфортно относиться к политическому активизму, идеологической конформности среде, в которой некоторые члены считают, что их еврейская идентичность или убеждения делают их нежелательными.

Антисемитизм особенно показателен, потому что история неоднократно демонстрировала, что это редко бывает изолированной ненавистью. Он процветает на конспирологии, коллективной вине и убеждении, что людям можно присваивать моральную ценность на основе их принадлежности к определённой группе. Эти принципы не просто антиеврейские. Они в корне антиамериканские.

Америка была построена почти на прямо противоположном принципе. Наша система защищает свободу религии, слова и объединений. Она признаёт достоинство личности. Она позволяет людям с глубоко различными религиозными и политическими убеждениями жить вместе, не требуя от них отказаться от этих убеждений ради одобренной ортодоксии.

Христиане должны немедленно осознать опасность. Если институт может решить, что привязанность еврейского учителя к Израилю делает этого учителя подозрительным, почему христиане должны предполагать, что их собственные глубокие убеждения всегда останутся приемлемыми? Если учеников можно побуждать к заранее определённым политическим выводам по одному спорному вопросу, почему родители должны предполагать, что другой вопрос будет рассматриваться иначе? Вот почему антисемитизм — это система раннего предупреждения о чём-то гораздо большем.

Учителя имеют полное право придерживаться политических взглядов. Они должны быть свободны критиковать Израиль, поддерживать Израиль, голосовать за республиканцев, голосовать за демократов и не соглашаться друг с другом. Эта свобода — часть того, что делает Америку Америкой. Проблема начинается, когда образовательные учреждения перестают защищать разногласия и начинают решать, какие убеждения приемлемы, не давая ученикам возможности принимать решения самостоятельно. Мы не даём ученикам ответы на контрольной по математике, и мы не должны давать им ответы по вопросам истории и граждановедения.

Родители не могут переложить ответственность за то, что произойдёт дальше. Им нужно знать, чему учат их детей, какие внешние организации предоставляют учебные программы, какое профессиональное развитие получают учителя и представлены ли спорные темы через доказательства и конкурирующие точки зрения, а не через заранее определённые выводы.

У христиан есть ещё одна причина быть внимательными. Отношения между христианами и евреяи несут огромное историческое и моральное значение. Противостояние антисемитизму не может зависеть от того, популярны ли евреи политически или согласны ли христиане с каждой позицией, которую занимают евреи.

Но этот момент требует большего, чем солидарность. Он требует признания предупреждения. Когда евреев маргинализируют внутри института, потому что они не соответствуют его господствующей идеологии, проблема редко заканчивается на евреях. Когда образовательные организации начинают комфортно относиться к коллективной вине, нетерпимости к инакомыслию и идеологическим лакмусовым бумажкам, эти привычки в конечном итоге угрожают всем, кто думает иначе.

Школы Америки должны учить молодых людей задавать вопросы, изучать доказательства, сталкиваться с разногласиями и думать самостоятельно. Учителя никогда не должны бояться, что их религиозная идентичность или убеждения делают их нежелательными в организациях, которые supposedly их представляют.

Не обязательно быть евреем, чтобы понять, что происходит. Достаточно просто беспокоиться об Америке.