Борьба за права женщин: от домашних обязанностей к политическим достижениям
Как женщины в Германии боролись за свои права и какие вызовы стоят перед ними сегодня?
Женщины в политике тогда были под запретом. Луиза Отто-Петерс (1819-1895) это не смущало; под мужским псевдонимом она обличала политические и социальные недостатки. "Отто-Петерс считается одной из инициаторок первой немецкой феминистской волны", - говорит Ганна Рентшлер, историк из Гамбурга.
Вместе с Августой Шмидт она основала в 1865 году первый Общий немецкий женский союз (ADF) в Лейпциге. Основные требования заключались в праве женщин на равное образование и равные возможности на рынке труда. Под давлением женского движения университеты открылись: с 1909 года женщины могли записываться во все университеты Германской империи, несмотря на протесты реакционных кругов.
"Они утверждали, что женщины не способны учиться физиологически и биологически", - говорит историк. В ноябре 1918 года в Германии было введено избирательное право для женщин. Несмотря на успехи, для женского движения не наступили радужные времена.
Национал-социализм и откат назад
В нацистской Германии эмансипаторские организации были распущены, вместо этого пропагандировался тип женщины НС, сосредоточенный на домашних делах, материнстве и, позже, на военных действиях. В послевоенной Западной Германии все шло в обратном направлении: "В политике 1950-х годов идеализировалась классическая модель семьи с работающим мужчиной, детьми и домохозяйкой", - объясняет ученая.
Это должно было стабилизировать молодую демократию. В то время как в Скандинавии уже обсуждали семейно-ориентированные модели работы, Федеративная Республика Германия ввела разделение налогов для супругов, что поддерживало классический брак с одним основным кормильцем. "Политика 50-х годов ощущается до сих пор", - считает 32-летняя историк.
Современные реалии
На рынке труда все еще существуют недостатки: "Женщины часто по-прежнему получают менее высокую зарплату и имеют худшие карьерные перспективы, чем мужчины", - говорит координатор проекта Pro Exzellenzia lead, карьерного и компетентностного центра для женщин в Гамбурге. Тем не менее, после уличных протестов 1970-х годов ситуация немного изменилась.
Женщины демонстрировали против параграфа 218, боролись за равные возможности. С 1977 года женщины могли работать, не спрашивая разрешения у мужа. Первая служба по вопросам равенства на уровне земли открылась в 1979 году в Гамбурге.
Современные вызовы
"Сегодня женская политика больше в центре внимания. Но до тех пор, пока структуры не изменятся, пройдет много времени", - отмечает Рентшлер. В настоящее время работа женщин находится под давлением из-за экономии бюджета правительства и консервативных представлений о женщинах.
Традиционные роли и социальные сети
В социальных сетях традиционный образ домохозяйки искусно представляется, и для этого даже религия "используется не по назначению", - замечает Катинка Каден, руководительница федерального теологического конвента. Злоупотребление проявляется, в частности, в религиозной идеализации традиционных моделей семьи, которые выставляются как якобы "христианская норма".
Женщины сводятся к домашней и заботливой работе. "Евангелические представления о 'данных Богом гендерных ролях' служат идеологической основой движения Tradwife", - говорит Каден, которая является научным руководителем в Евангелической академии Бад-Болл в Баден-Вюртемберге.
Библейские тексты используются для легитимации подчинения. Подобные евангелические влияния также существуют в Германии, но менее доминирующие, чем в США. Проблематичными являются, прежде всего, связи между консервативно-евангелическими и религиозно-националистическими образами ролей, а также политическими силами, которые отвергают равенство.
Каден добавляет: "Частично сознательная безобидная инсценировка является лазейкой для ретроградных или праворадикальных идеологий." Рентшлер также считает удручающим, что сегодня допустимо - как женщины оскорбляются в интернете, как они сексуализируются, и какие женоненавистнические идеалы мужественности снова появляются.
"Для женщин сейчас многое находится на грани", - говорит историк. Женское движение уже достигло многого. "Теперь женщинам нужно сделать следующие шаги."
Recommended for you
Как выбрать жену
Неужели евангельское прославление обречено?
12 самых глубоких мыслей Д.Л. Муди о вере
Служения в церкви – это такой отвлекающий маневр?
Пять очень плохих причин уйти из церкви