Догматик Винтцек: обновить таинства в Церкви
Фрайбург. Церковь знает семь таинств, но на этом список не обязательно должен заканчиваться, считает догматик Оливер Винтцек. Это связано и с вопросом о служениях.
Майнцский догматик Оливер Винтцек высказался за обновление таинств в Церкви. «Именно потому, что семь таинств исторически сложились, можно спросить, не было бы разумным и дальнейшее развитие на уровне современности. Церковь может и должна, на мой взгляд, дать себе те таинства, которые ей нужны, чтобы быть знамением и орудием спасения в мире», — сказал Винтцек в интервью в текущем тематическом выпуске «Herder Korrespondenz». Число семь таинств было установлено буллой «Exultate Deo» в 1439 году. «Нам не следует думать, что в Церкви всегда существовали именно эти семь таинств в их нынешнем виде», — сказал Винтцек. «Число двенадцать также имеет сакрально-библейскую нагрузку — почему бы тогда не двенадцать таинств?»
Винтцек намекает на таинство для обращения с неудачами. «Если таинства должны нести что-то освобождающее, то нам нужны формы, которые могут справиться именно с крушением жизненных планов — обряд перехода из запутанной ситуации в разрешённую». Для этого можно, например, перенастроить елеосвящение. Речь идёт не о выздоровлении человека, а о поддержке и сопровождении. «Разве елеосвящение не может иметь потенциал в отношении наших немощей?»
«В конечном счёте тогда и женщины не могли бы быть спасены»
С этим связан и вопрос о служениях. «Настоятельно необходимо» серьёзно отнестись к сакраментальному качеству пастырских и общинных референтов и референток. «Они де-факто принадлежат к клиру низшего ранга», — так Винтцек. «Мы ведь противоречим нашей собственной структуре служений, не истолковывая сакраментально многие служения, хотя они сакраментального рода». Догматик требует, чтобы «наконец было снято с повестки», что женщины в отношении ординации являются «неправильной материей». «Обоснование, что Иисус был мужчиной и поэтому только мужчины могут Его представлять, догматически несостоятельно и фактически еретично», — так Винтцек. «В конечном счёте тогда и женщины не могли бы быть спасены, ибо спасено может быть только то, что было принято».
Фрибурский фундаментальный теолог Иоахим Негель в двойном интервью подчеркнул, что нужны ритуалы для введения пастырских сотрудников в их служение. «Почему чтец или чтечица не получают инвеституру с облачением и передачей лекционария, возможно, даже с возложением рук?» Одновременно Негель с сакраментологической перспективы высказался за служения в Церкви. «Есть определённые вещи в жизни, которые человек не может сказать себе сам, их нужно услышать от другого», — так теолог. В качестве примера он назвал крещальную формулу, отпущение грехов в рамках исповеди или установительные слова при совершении евхаристии. «Здесь совершитель — латинское celebrans может быть и мужского, и женского рода — говорит in persona Christi, то есть на мгновение он или она как бы входит в роль Христа», — сказал Негель. «Я считаю это напряжение, это коммуникативное событие — Христос здесь и община там — элементарным. Для этого нужно служение».