Духовенство Великобритании разделилось из-за молитвы о «руке Бога» на чемпионате мира: «Теологически поверхностно»

Священники Церкви Англии разделились во мнениях относительно официальной молитвы к чемпионату мира: некоторые подали письменные запросы в национальное собрание, критикуя формулировку как религиозно безграмотную и теологически поверхностную, в то время как старший епископ отстаивает её легкомысленный тон.

Вопросы были поданы перед заседанием Генерального синода, выборного собрания и законодательного органа Церкви Англии, которое проходит на этой неделе в Йорке, сообщает The Sunday Times.

Члены синода раскритиковали молитву за религиозную безграмотность и за отсутствие упоминания Иисуса в её 22 строках.

Команда по связям с общественностью церкви опубликовала молитву 11 июня в честь начала чемпионата мира по футболу, сообщает The Telegraph. Она появилась в социальных сетях церкви и начиналась с обращения к «Богу славы».

В тексте верующих призывали видеть «руку Бога в творчестве каждого изогнутого штрафного, шелковистого паса или невозможного сейва» и сохранять сосрадание и перспективу при неудачных ударах, пропущенных пенальти и запутанных решениях видеоассистентов рефери (VAR). Завершалась молитва пожеланием, чтобы путь к победе служил не только победившей нации, но и собрал вместе все народы, разделяющие славу Бога.

Наибольшее количество комментариев вызвала фраза «рука Бога».

Среди футбольных болельщиков она напоминает гол, который Диего Марадона забил Англии в четвертьфинале чемпионата мира 1986 года, когда он пробил мяч кулаком мимо вратаря, и Аргентина обыграла Англию со счётом 2:1. Судья не заметил игры рукой, несмотря на протесты английских игроков, а Марадона добавил второй гол после прохода через защиту, который считается одним из лучших в истории спорта. Позже он сказал, что первый гол был забит «немного головой и немного рукой Бога».

Преподобный Джереми Муди, священник из Оксфордской епархии, написал, что пользователи онлайн высмеивают молитву за «религиозную безграмотность» и ухватились за её неудачное упоминание печально известной игры рукой Марадоны. В своём письменном вопросе он поинтересовался, какие процедуры утверждения регулируют такие сообщения и должны ли сотрудники, пишущие молитвы, быть практикующими христианами.

Брэдли Смит, светский член синода из Чичестерской епархии, утверждал, что, хотя молитва начинается с упоминания Бога, она никогда не представляется в или через Иисуса, и спросил, было ли это упущение намеренным или случайным. Он также потребовал назвать имена тех, кто заказал, написал и утвердил молитву.

Епископ Личфилда, преподобный Майкл Ипгрейв, отвечал за церковь в качестве председателя её литургической комиссии, органа, который контролирует формы богослужения. Он сказал, что молитвы, написанные для социальных сетей, могут выглядеть и звучать иначе, чем тексты, официально утверждённые для общественного богослужения, используя тон и формулировки, которые не свойственны формальной литургии церкви.

«Молитвы, публикуемые в цифровых коммуникациях Церкви Англии, готовятся теологически обученными сотрудниками и проходят процесс внутреннего рецензирования и утверждения», — сказал Ипгрейв, по данным The Telegraph.

Моменты национальной важности, добавил он, открывают возможность достучаться до людей за пределами обычной аудитории церкви, что и объясняет неформальный тон.

«Команда по связям с общественностью создаёт широкий спектр контента в поддержку миссии церкви, включая евангелизацию, ученичество и взаимодействие с широкой общественностью, с материалами, адаптированными для разных аудиторий и платформ», — сказал он.

По поводу отсутствия упоминания Иисуса Ипгрейв сказал, что текст представлен в формате, отличном от формальной коллективной молитвы, короткой общей молитвы, которая, по его мнению, должна заканчиваться призывом к Иисусу Христу.

Преподобный Джейми Франклин в своём подкасте «Irreverend» назвал молитву «плохо написанной, теологически поверхностной, до неприличия несерьёзной и идеальным символом текущих бедствий института».