Эндрю Гарфилд: «Восстание» деконструирует «искажённую форму христианства»

ЛОС-АНДЖЕЛЕС — Эндрю Гарфилду не впервой играть людей, борющихся с Богом: от иезуитского священника XVII века в «Молчании» до Десмонда Досса в «По соображениям совести» и телепроповедника Джима Баккера в «Глазах Тэмми Фэй». И в фильме Пола Гринграсса «Восстание» 43-летний британский актёр снова оказывается на духовной территории, играя Пахаря — простого фермера, вовлечённого в восстание крестьян 1381 года. 

Однако на этот раз путь его героя — это отделение Бога от религиозной системы, которая, как рассказал Гарфилд The Christian Post, исказила христианство в угоду богатству и власти.

«Пахарь проходит через своего рода разоблачение искажённой формы христианства, под гнётом которой он жил и которая угнетала его народ», — сказал обладатель «Золотого глобуса» в интервью вместе с Гринграссом и коллегой Томасин Маккензи.

В какой-то момент, став свидетелем ужасного кровопролития (фильм Focus Features имеет рейтинг «R» за насилие), Пахарь мрачно спрашивает: «Где во всём этом Бог?»

По словам Гарфилда, эта борьба отражает неспособность его героя примирить благость Бога с неправильным использованием религии. В мире фильма, действие которого происходит в Англии 1381 года, вызов божественно санкционированной власти короля, считавшегося глашатаем Бога, мог иметь разрушительные последствия.

«Ты буквально живёшь под угрозой иерархического общества, где если ты сомневаешься в том, что король — глашатай Бога, то это своего рода измена», — сказал Гарфилд. «Поэтому, я думаю, есть своего рода заточение, когда чувствуешь, что что-то не так, что-то неладное».

«Восстание», выходящее в прокат 10 сентября, разворачивается после Чёрной смерти, унсшей жизни примерно половины населения страны и оставившей после себя повсеместное горе, нищету, гнев и экономические потрясения. Когда приближённые юного короля Ричарда II вводят жестокий налог на бедняков, тлеющее недовольство перерастает в мятеж, и десятки тысяч людей march к Лондону.

Гринграсс, снявший несколько частей франшизы «Борн», показывает Пахаря как неожиданного лидера, своего рода Робин Гуда для тысяч крестьян, требующих справедливости от правителей, утверждающих, что их власть от Бога, вместе с историческими фигурами Уота Тайлера (Космо Джарвис) и Джона Болла (Джейми Белл). Когда Пахарь начинает сомневаться в тех, кто управляет его миром, он понимает, что, возможно, их версия христианства также искажена.

Гарфилд указал на более древние духовные традиции Англии и на «обретение Бога, так сказать, во всём», включая «в природе, в деревьях, в ветре, в предках, в других людях».

«Мне кажется, что во время фильма, во время истории у персонажа происходит нечто подобное», — сказал он. «И похоже, что христианство было захвачено теми, кто хочет копить и удерживать власть, деньги, влияние и статус для себя. Поэтому, думаю, происходит своего рода деконструкция этого».

По словам Гринграсса, религия и то, как её часто использовали, вряд ли могли быть отделены от истории о средневековой Англии. В то время вера формировала не только понимание Бога, но и представления о справедливости, политической власти и своём месте в социальном порядке.

«В те времена люди были очень-очень религиозны», — сказал он. «Но проблемы те же».

«Люди в этой истории понимали, что мир устроен нечестно, глубоко несправедливо», — сказал Гринграсс. «Богатые присвоили себе богатства мира и не пускали туда простых людей, и это было оскорблением, как они понимали, закона Божьего, а закон Божий означает справедливость и честность».

Гринграсс сказал, что начал серьёзно задумываться о восстании крестьян во время пандемии COVID-19. 71-летний британский режиссёр сказал, что его поразили параллели между социальными потрясениями после Чёрной смерти и современным миром, борющимся с недоверием к институтам после пандемии.

«Во многом это та ситуация, в которой мы находимся сегодня», — сказал он. «Одна из причин, по которой я хотел, тобы мы все сняли этот фильм, заключается в том, что темы кажутся такими современными».

«Я не делаю политического заявления», — добавил он. «Но думаю, большинство людей, независимо от их политических взглядов, чувствуют, что мир не так справедлив, как должен быть, и что в этом отражается закон Божий. Человек заключил иной договор, чем тот, который должен был быть, и это, думаю, волновало людей тогда и волнует их сегодня».

Фильм также исследует juxtaposition веры и несправедливости в Алисе, вымышленной молодой женщине из Маккензи, представляющей женщин, участвовавших в восстании. Алиса, ясноглазая крестьянка, жаждущая мести, пришла в церковь, веря, что та защитит её, но вместо этого столкнулась с предательством.

«Она пошла в церковь, стала монахиней, думая, что найдёт безопасность этом мире, потому что чума разрывала Англию», — сказала Маккензи. «Это был либо выбор стать монахиней, либо покориться нищете. У неё не было много вариантов как у женщины в те времена».

«Её предала та церковь, которая, как она думала, должна была её защитить», — сказала Маккензи. «И именно это подпитывало её гнев… Её отношения с Богом и церковью стали очень злыми и полными предательства».

Однако месть не даёт Алисе того, чего она ожидает. Когда часть гнева выпущена, говорит Маккензи, её героиня сталкивается с тревожным вопросом: что дальше?

«Она осталась одна и почувствовала: ну, всё случилось, и что теперь?» — сказала она.

Маккензи сказала, что для Пахаря, Алисы и других участников восстания ответ находится в возможности «нового сообщества», движимого «любовью».

Гринграсс также сказал, что хотел исследовать идею «духовной бездомности» в фильме из-за её актуальности в современной культуре. Фильм предполагает, что вера может выжить после разрушения структур, которые злоупотребляют ею и претендуют на владение ею.

«Думаю, люди в целом чувствуют себя очень потерянными и неукоренёнными из-за этих огромных сил, которые меняют наше общество», — сказал режиссёр. «И люди обращаются к вере как к якорю в бурном мире».

«Это было верно тогда», — добавил он, — «и верно сейчас».

«Восстание» выходит в прокат 10 сентября.