Эрик Метаксас говорит о свободе, вере и независимости; призывает британцев восстать против заключения людей за мемы

ЛОНДОН — Христианский консервативный комментатор и автор Эрик Метаксас на конференции «Альянс за ответственную гражданственность» (ARC) утверждал, что христианство лежит в основе основополагающих идеалов Соединенных Штатов и остается ключевым для понимания и поддержания свободы сегодня.

Автор бестселлера Бонхёффер и своей последней книги Революция: Рождение величайшей нации в истории мира поговорил с Christian Today о том, почему вопросы веры возвращаются в общественную жизнь и почему они являются ключом к восстановлению Запада.

CT: На ARC много говорилось о «деконструкции» западной цивилизации. Как вы понимаете деконструкцию и почему, по-вашему, Запад находится в нынешнем состоянии?

Метаксас: Я вижу деконструкцию не иначе как нигилистический марксистский проект, подрывающий истину и реальность, что является нападением на Бога. Когда эти основы разрушены, их заменяют чем-то дьявольским и нездоровым, например, критической расовой теорией и другими критическими теориями. Это, в двух словах, и есть деконструкция.

CT: Считаете ли вы, что Церковь способствовала этой деконструкции или, возможно, сделала недостаточно, чтобы ее остановить?

Метаксас: Да. Я думаю, что Церковь, особенно западная, чрезвычайно наивна в отношении зла и природы коммунизма и марксизма. Эта наивность в сочетании с забвением заповеди Иисуса быть мудрыми, как змеи, действительно в значительной степени способствовала тому, что деконструкция смогла продвинуться и совершить множество разрушительных действий.

CT: Ваша новая книга «Революция» касается роли веры в основании Соединенных Штатов. Насколько центральным, по вашему мнению, было христианство для успеха и уникальности западной цивилизации?

Метаксас: Моя книга — это по сути пересказ Американской революции от предшествующих лет до Парижского договора 1783 года. Рассказывая эту историю, я не мог не заметить, что все люди, стоявшие за началом революции, были не только сильными христианами, но и осознавали, что делают нечто явно христианское. А именно, пытались создать правительство, где люди управляют собой, обращаясь не к земному царю, а непосредственно к Богу, Царю.

Это было явным, но этот аспект западной свободы обсуждался недостаточно часто, что является скандалом и похоже на разговор о радуге без упоминания цвета. Нет сомнений, что американские и то, что мы сегодня называем западными ценностями, являются библейскими ценностями. Идея о том, что все люди созданы равными, — библейская идея; идея о том, что мы свободны и должны иметь религиозную свободу, не возникает сама собой.

Однако то, что отличало Американскую революцию от Французской, — это то, что Америка знала: если мы избавляемся от земного царя, его нужно заменить Богом как нашим царем. Это не то, что мы можем законодательно закрепить, потому что США верят в религиозную свободу, но без этой идеи мы не можем управлять собой.

Французы думали, что могут избавиться от своего земного царя и стать свободными, но закончили кровавой баней. Вот почему моя книга называется «Революция», потому что это была единственная успешная революция в том смысле, что она достигла того, что намеревалась сделать, а именно создать среду свободы.

CT: Вы один из многих христиан, приглашенных ARC в этом году. Удивлены ли вы уровнем интереса к тому, что христиане говорят о больших цивилизационных вопросах нашего времени?

Метаксас: Я был на ARC в прошлом году и был весьма удивлен, увидев, сколько христиан было представлено. В этом году я еще больше удивлен и очень обнадежен. Но думаю, мы также должны быть честны. Как я указываю в «Революции», невозможно иметь настоящую свободу и самоуправление без Бога в центре. Как это работает на практике, подлежит обсуждению, потому что, конечно, если вы верите в свободу, то это включает религиозную свободу и, следовательно, тот факт, что государство не может законодательно регулировать веру людей.

Это парадокс в основе свободы: нельзя законодательно установить веру и добродетель, но без них нельзя иметь свободу — то, что Ос Гиннесс называет «золотым треугольником свободы». Люди должны выбирать веру и добродетель по своей свободной воле; это не может быть принуждено, и, следовательно, свобода не может быть принуждена. Основатели Америки все это понимали.

Поэтому, с одной стороны, я немного удивлен, видя здесь так много христиан, но с другой — я не совсем потрясен. Это здоровый признак того, что люди признают: без разговоров о добродетели, морали и вере нельзя вести серьезные разговоры о свободе или о том, что значит быть консервативным или традиционным, потому что вера и Бог неразрывно находятся в центре этих вещей.

И это было исторически так. Возвращаясь к основателя Америки, даже те, кто был среди наименее религиозных, как Джефферсон и Франклин, понимали это, и мы поступаем с ними несправедливо, если хотя бы не пытаемся увидеть это с их точки зрения.

CT: Одной из тем этой конференции была «реконструкция» западной цивилизации. Считаете ли вы, что в этом отношении дела пошли лучше при президенте Трампе?

Метаксас: Я не сомневаюсь, что дела обстоят лучше, чем при демократах. Нынешние демократы — это не демократы 20 или 50 лет назад. Демократы того времени действительно были частью широкого консенсуса людей, которые любили Америку и разделяли основные американские ценности.

Сегодняшние демократы далеко ушли от этого и теперь открыто враждебны Конституции. Иногда они отдают ей дань уважения на словах, но враждебны идеям, лежащим в ее основе, и Декларации независимости. И они враждебны видению основателей и вере в Бога Библии. По сути, они стали открыто марксистскими и открыли дверь исламофашизму.

Все эти вещи объединены как фронт против библейских ценностей, американских ценностей и ценностей свободы. Поэтому мы должны осознавать, что мы больше не имеем дело с Демократической партией Типа О'Нила или Билла Клинтона — даже Обама отдавал дань на словах. Нынешние демократы больше не отдают даже этих словесных дань. Они, к сожалению, перешли на темную сторону, хотя в некотором смысле это даже удачно, потому что проясняет ситуацию и показывает, с чем мы имеем дело.

CT: Изменилось ли что-то в США после убийства Чарли Кирка?

Метаксас: Чарли был моим другом, и я думаю, что его убийство заставило многих, многих людей отнестись к тому, что он говорил, более серьезно или хотя бы посмотреть его видео, послушать его и изуить его взгляды. И я думаю, что многие, многие люди пришли к вере в результате его убийства, и я не думаю, что этот факт широко освещался.

Анекдотически мне кажется неопровержимым, что многие люди приходят к вере. И я думаю, что после убийства Чарли Святой Дух был могущественно в движении, и многие темные силы, которые раньше прятались в тени, были подняты. Они больше не прячутся; мы можем их видеть и слышать, и в некотором смысле это хорошо.

CT: Правые по обе стороны Атлантики стали фрагментированными. В Великобритании между консерваторами, Reform и Restore, а в США такие, как Такер Карлсон и Кэндес Оуэнс, пошли своим путем.

Метаксас: Ну, Такер Карлсон и Кэндес Оуэнс сошли с ума. Никто не мог даже мечтать, что они сойдут с ума, но они сошли — и сказали такие безумные, отвратительные вещи. Но опять же, это полезно в некотором смысле, хотя бы для осознания, что они больше не с нами, если вообще когда-либо были.

Такер недавно сказал, что официально покидает Республиканскую партию, как будто кому-то есть дело или как будто мы уже не считали его врагом консервативных ценностей. Я думаю, к сожалению, Мегин Келли тоже в этой группе. Они нанесли себе огромный ущерб, и хотя это хорошие заголовки — говорить, что правые раскалываются, это совсем не так. Если что, движение MAGA очистилось, потому что теперь мы знаем, что они вне лагеря, и скатертью дорога.

CT: Как американец, наблюдающий за Великобританией, что вы думаете о цикле социальных и политических потрясений, через которые проходит страна?

Метаксас: Когда я писал «Революцию», одним и уроков было то, что все американские идеи о свободе на самом деле пришли с этого острова. Это английские идеи, и в конечном счете они происходят из Библии через английскую Реформацию.

Многие люди, воспринимавшие их всерьез, покинули Англию ради 13 колоний, и в то время была реальная надежда, что движение за свободу, разворачивающееся в Америке, зажжет огонь и здесь, в Англии. В конечном счете этого не произошло, что разочаровывает. Но мне кажется возможным, что то, через что проходит Англия сейчас, может привести к переосмыслению этих принципов.

Возможно, сейчас, когда дела так плохи, люди здесь, в Англии, начнут размышлять и понимать, что необходимо для свободы, потому что в настоящее время, я думаю, они этого не понимают. Когда общество не верит в свободу слова и людей сажают в тюрьму за мемы, это отвратительно и достойно осуждения. И я надеюсь, что люди восстанут против этого, потому что это неприемлемо.

CT: Что бы вы хотели, чтобы западные христиане поняли о моменте времени, в котором они живут?

Метаксас: Ну, я думаю, важно всегда быть полным надежды и помнить, что Бог на троне. Мне кажется, что все движется в правильном направлении, и я думаю, что избрание Трампа — знак этого.

Его избрание было отвержением марксистского безумия, охватившего элитные круги в Америке, и это стало настолько очевидным, что многие американцы просто сказали: «С нас хватит, нам нужно меняться». Дела стали настолько плохи, и люди поняли, что это ведет нас к краю пропасти.

Я думаю, иногда сначала должно стать очень плохо, чтобы люди проснулись, и моя надежда в том, что стало настолько плохо, что люди просыпаются.

Поэтому у меня есть реальная надежда. Одно я могу сказать наверняка: кроме Бога Библии, нет надежды, тем более надежды на то, что Запад останется тем, чем он был, и останется свободным. Бог должен быть в центре этого. Написание «Революции» сделало это для меня настолько ясным, и я надеюсь, что, прочитав мою книгу, другие тоже это увидят, потому что это очень важно.

Эта статья была первоначально опубликована на Christian Today.