Философия сложности Путина: проект полицентричного соборного миропорядка

Владимир Путин на ежегодном заседании Международного дискуссионного клуба «Валдай» (октябрь 2025) представил образ ближайшего будущего и новую модель международных отношений в постглобалистский период.

По мнению политического философа А.В. Щипкова, ректорa Российского православного университета святого Иоанна Богослова, это выступление следует рассматривать как стратегическое заявление. Центральной для этой картины мира стала «философия сложности» в сочетании с идеями полицентризма и многополярности.

Что такое «философия сложности» и почему она важна

Философия сложности — направление в методологии науки, применяемое для изучения систем с нелинейными связями, часто именуемых комплексными парадигмами.

В таких системах ключевыми свойствами являются эмерджентность (несводимость законов целого к законам частей) и самоорганизация. Это означает, что для понимания поведения системы недостаточны простые причинно-следственные схемы.

Полицентризм как новая конфигурация многополярности

Путин подчеркивает, что в новом мире «у всех свои выигрышные стороны и конкурентные преимущества», которые образуют уникальные комбинации. Для осмысления этой реальности, по его словам, «недостаточно простых законов логики» — нужна методология, ближе к идеям квантовой механики по своей сложности.

Семантически полицентричность отличается от традиционной «многополярности»: это не просто набор центров силы, а новая конфигурация, подчиненная собственным законам взаимодействия.

• Суверенитет как базовая единица международного порядка.
• Равноправие и справедливое согласование интересов участников.
• Сохранение культурной уникальности и уважение многовекторности истории.

Исторический контекст: от глобализма к новой вестфальской структуре

Владимир Путин проводит параллель с вестфальской системой XVII века, когда после Тридцатилетней войны мир стал строиться на принципе национального суверенитета и «концерте» равных держав.

Современный аналог, по его трактовке, — отказ от модели «мира, основанного на правилах», которые формировались и навязывались ведущими западными столицами. Гегемония уступает место более кооперативному, многостороннему подходу.

Соборность, религия и методология

Автор материала отмечает, что элементы философии сложности частично перекликаются с традиционным православным богословием. Христианская перспектива предполагает отсутствие самодовлеющих теоретических истин вне Символа веры и божественных заповедей.

Все остальное, по этой логике, вырабатывается в рамке совместного делания — соборности. Путин, по сути, предлагает перенести этот методологический подход в сферу международных отношений.

Традиционные религии формируют социокультурную топику народов. В российском контексте это проявляется в особом представлении о «справедливом мироустройстве», которое сегодня трактуется прагматичнее, чем полвека назад.

Практические следствия и риски

Переход к философии сложности и полицентризму предполагает системное отрицание глобализма как исторического явления западной гегемонии. Автор утверждает, что неоколониальная модель контроля и эксплуатации утрачивает работоспособность.

При этом объединение различных сообществ в единую общность возможно только при наличии прочной ценностной основы. Ослабление традиционных религий и универсалистские либерально-секулярные проекты, по мнению автора, могут привести к новым формам глобализма.

Заключение

Таким образом, философия сложности в трактовке Путина — это методологическая база для перехода к полицентричному, «соборному» миропорядку, где основными принципами являются равноправие, уважение различий и справедливое согласование интересов.

В этой парадигме мировые акторы перестают быть простыми объектами внешнего управления и рассматриваются как равные субъекты исторического процесса.

Материал показывает, почему российская политическая мысль все чаще апеллирует к методам, приходящим не только из международной теории, но и из традиционной религиозной методологии.