Формирование веры должно быть общим, а не лежать только на родителях, утверждают участники панели D6 Asia

На конференции D6 Asia Online Family Conference 2026, состоявшейся 16 мая, спикеры Дэниел Лим и Вания Кристиан призвали церкви и семьи совместно направлять детей и подростков в периоды сомнений в вере и духовного становления.

Панельная сессия под названием «Сформированные, а не потерянные: предотвращение отхода от веры у детей и молодежи через семейно ученичество» была посвящена растущим проблемам, с которыми сталкиваются родители и служители церкви, поскольку молодые поколения борются с вопросами веры, идентичности и культурного давления.

Движение D6 Family, основанное на Второзаконии 6, стремится подготовить церкви и семьи к поколенческому ученичеству, связывая церковь и дом. При поддержке Комиссии по семье и детям Азиатского евангельского альянса конференции D6 Asia призывают церкви и семьи по всей Азии работать вместе, передавая веру следующему поколению.

Лим, отец троих маленьких детей, рассказал об изменении характера вопросов о вере среди молодых поколений. Он отметил, что предыдущие поколения часто сосредотачивались на апологетических вопросах, касающихся науки, чудес или существования Бога, но многие современные молодые люди задают более глубокие моральные и реляционные вопросы о характере Бога.

«Вопрос, который сегодня задают люди, на самом деле таков: „Добр ли Бог?“», — сказал Лим.

Он отметил, что многие молодые люди пересматривают давние убеждения через то, что обычно называют «деконструкцией», — процесс сомнения и переосмысления ранее принятых идей.

Лим признал обеспокоенность по поводу деконструкции в христианстве, но утверждал, что сам по себе процесс не всегда однозначно негативен. Вместо этого, по его словам, результат зависит от того, какие убеждения подвергаются сомнению и что приходит им на смену.

«Никто на самом деле не останавливается на деконструкции», — сказал он. «Мы всегда должны во что-то верить».

По словам Лима, некоторые формы деконструкции могут увести людей от исторических христианских верований, в то время как другие могут помочь людям отвергнуть нездоровые учения и восстановить более библейски обоснованную веру.

«Если вы деконструируете что-то несовместимое с христианством и ваша цель — расти как христианин, то у вас есть возможность реконструировать на основе чего-то лучшего», — сказал он.

Лим отметил, что многие молодые христиане сегодня борются с аспектами христианства, которые они воспринимают как трудные или неудобные, особенно с учениями об ответственности, грехе и моральных границах. Он частично объяснил это более широкими культурными нарративами, подчеркивающими личную истину, справедливость и личный опыт.

«Большие вопросы действительно сместились с „Что такое Бог?“ на „Кто такой Бог и почему?“», — сказал он.

Несмотря на эти противоречия, Лим призвал участников не подходить к вопросу об ответственности принудительно или осуждающе, а с благодатью, милосердием и восстановлением.

«Смысл суждения в христианстве не в том, чтобы заставить кого-то чувствовать себя плохо, а в восстановлении», — сказал он.

Во время сессии вопросов и ответов участники спросили, как церкви должны реагировать, когда подростки поднимают трудные вопросы о насилии и войне в Библии, особенно в таких книгах, как Третья и Четвёртая книги Царств.

Лим признал, что такие вопросы эмоционально и духовно сложны, особенно для молодых верующих, пытающихся примирить благость Бога с картинами суда и конфликтов в Писании.

«Я думаю, справедливо признать боль войны, потому что даже Сам Бог не радуется страданиям людей», — сказал Лим.

В то же время, по его словам, христиане должны честно разбираться с библейской темой справедливости и Божьего ответа на грех.

«Бог допускает войны, и иногда они служат орудием суда за непослушание и грех», — сказал он. «Если мы смотрим на грех с точки зрения Бога, он ужасно отвратителен».

Лим отметил, что многие люди естественным образом жаждут справедливости, когда происходит зло, особенно когда страдают близкие, и утверждал, что это желание отражает глубокое понимание человечеством того, что зло должно быть в конечном итоге побеждено.

«Это чувство справедливости действительно отражает требование святости от Бога», — сказал он.

Подчеркивая, что христиане никогда не должны прославлять насилие или человеческие страдания, Лим призвал церкви помогать молодым людям подходить к таким отрывкам со смирением и более широким пониманием святости, справедливости и милости Бога, а не сводить вопрос к упрощенным ответам.

Вания Кристиан, исполнительный директор Фонда лидерства и ученичества и Молодежной комиссии Азиатского евангельского альянса, сосредоточила свое выступление на важности наставничества и духовного сообщества в помощи подросткам формировать устойчивую веру.

«Когда дети растут в христианских семьях, им часто легко верить тому, ему их учат, но это не всегда означает, что вера стала их собственной», — сказала она.

Кристиан отметила, что подростковый возраст часто является критическим этапом, когда подростки начинают подвергать сомнению унаследованные убеждения, стремясь к личной ответственности за свою веру.

«Это не просто деконструкция веры, а скорее начало обретения собственной веры», — сказала она.

Опираясь на исследование, в котором в 2024 году приняли участие около 1400 индонезийских подростков, Кристиан заявила, что молодые люди, имеющие здоровые духовные наставнические отношения и сильные молодежные сообщества, значительно чаще намеренно стремятся к духовному росту.

Согласно исследованию, подростки, связанные с наставниками и христианскими сообществами, примерно в два раза чаще занимались духовными привычками, посещали церковь и участвовали в ученичестве по сравнению с теми, у кого не было таких систем поддержки.

«Наставники и сообщество имеют огромное значение для молодых людей», — сказала Кристиан.

Она подчеркнула, что родители остаются важными в ученичестве, но не должны пытаться нести эту ответственность в одиночку.

«В этом мире нет идеальных родителей, и абсолютно нет родителей, которые могли бы обучать свою молодежь или подростков в одиночку», — сказала она.

Вместо этого Кристиан призвала церкви создавать межпоколенческие партнерства между родителями, наставниками и молодежными лидерами, чтобы поддерживать подростков в трудных вопросах и духовных борьбах.

«Родители переходят от роли единственных наставников к роли со-наствников», — сказала она.

Кристиан также призвала церкви уделять приоритетное внимание подлинным отношениям, а не только программам, отметив, что молодые люди ищут значимые связи и безопасные места, где они могут честно разбираться с вопросами веры.

«Им нужно сообщество, а не просто отличные программы», — сказала она.

Она призвала родителей помочь подросткам присоединиться к молодежным группам, найти наставников и здоровые христианские дружеские отношения, поддерживая при этом связь с церковными лидерами и служителями.

«Очень часто молодые люди находят свои собственные ответы, помогая другим разбираться с вопросами веры», — сказала Кристиан.

Панель завершилась тем, что оба спикера подчеркнули важность совместной работы церквей и семей для воспитания поколения, чья вера глубоко укоренена, лично присвоена и духовно устойчива.