Христианский активист защищает включение мемуаров Эли Визеля в список «неподобающих книг», продвигаемый в Техасе

Список «неподобающих» школьных книг Техаса, составленный христианской правозащитной группой, на который ссылается вице-губернатор Дэн Патрик, включает книгу известного пережившего Холокост Эли Визеля; представитель группы предупреждает о жестоком изображении в книге сцен насилия над детьми. 

19 августа Патрик провел пресс-конференцию, на которой объявил о планах поддержать законопроект, направленный на борьбу с почти 2200 книгами, которые могут быть неприемлемы для школьных библиотек.

В составленный организацией Recover America список «Неподобающие книги в школах» входят несколько известных произведений, в том числе «Хорошо быть тихоней» Стивена Чбоски, «Бойня номер пять» Курта Воннегута и «Я знаю, отчего поет птица в клетке» Майи Энджелоу.

В длинном списке также есть «Ночь» — мемуары 1956 года, основанные на личном опыте Визеля и его отца в нацистских концентрационных лагерях Освенцим и Бухенвальд в конце Второй мировой войны.

Recover America оценила «Ночь» на 3 балла по шкале от 1 до 5, где 5 означает «сексуально откровенно и крайне вульгарно».

Хотя в книге Визеля нет сексуально откровенного содержания, Бонни Уоллес из Recover America, присутствовавшая на пресс-конференции вместе с Патриком, говорит, что «Ночь» попала в список из-за изображения жестоких сцен с участием младенцев.

«Я включила «Ночь» в свой список из-за сцены, где нацистские солдаты берут еврейских младенцев у родителей, подбрасывают их высоко в воздух и используют как мишень для пулеметов», — сказала Уоллес The Christian Post в четверг. «Этот образ поражает неокрепший детский мозг. Я не против этой книги и призываю каждого взрослого в Америке прочитать ее, но предпочитаю быть осторожной».

Уоллес отметила, что The Houston Chronicle, другое издание, освещавшее список «неподобающих книг» Recover America, также задалось вопросом, почему графический роман по роману-антиутопии Лоис Лоури «Дающий» попал в список.

«В этой книге изображено убийство младенца мужского пола: ему прокалывают лоб шприцем, наполненным неизвестно чем. Затем мертвого младенца кладут в коробку с надписью «отходы»», — сказала она, добавив, что, по ее мнению, СМИ сосредоточились именно на «Ночи» и «Дающем» не случайно.

«Если взять обе книги, о которых меня спрашивали Houston Chronicle, похоже, они очень обеспокоены продвижением или сохранением книг, в которых показано убийство младенцев», — добавила Уоллес. «Конечно, в нашем обществе, где аборты приветствуются, продвигаются и оплачиваются, это меня не удивляет».

«Ночь» — одно из нескольких произведений, рекомендованных для учащихся 9–12 классов Консультативной комиссией Техаса по Холокосту, геноциду и антисемитизму (THGAAC), которая является консультативной комиссией при Исторической комиссии Техаса (THC). Книга высоко оценивается такими организациями, как Баптистский объединенный комитет по религиозной свободе (BJC), который в то же время публично выступил против включения Библии в учебную программу Техаса.

В июньской редакционной статье для The Chronicle раввин Дэвид Сигал, советник по политике BJC, написал о своей обеспокоенности тем, что «руководители образования Техаса, похоже, не очень серьезно относятся к библейскому образованию», после того как Государственный совет по образованию Техаса (SBOE) в апреле одобрил более дюжины библейских отрывков для обязательного списка литературных произведений по всему штату.

В редакционной статье Сигала подверглась критике использование Библии короля Иакова для занятий в классе, а также «религиозный предпочтение» штата в отношении «современных переводов», которое было смещено в сторону евангелистов.

Он также раскритиковал решение Техасского агентства по образованию (TEA) использовать перевод 1917 года Еврейского издательского общества для задания в восьмом классе по книге Плач Иеремии, глава 3, из-за «тем скорби и мести и мировоззрения, которое рассматривает разрушение Иерусалима как Божье наказание за грехи израильтян».

«Что еще хуже, государственный совет и TEA объединили этот текст с литературой о Холокосте Эли Визеля и Примо Леви, что предполагает, что учащиеся должны задуматься, был ли Холокост Божьим наказанием для евреев», — написал Сигал.

Такая критика, по словам Уоллес, не учитывает суть проблемы с откровенными материалами в школах.

«Единственный способ, которым кто-то может сделать такое заявление, — это если он никогда не читал экстремально откровенные сексуальные книги, которые пронизывают наши школы», — сказала она.