Индонезия приговорила христианского пастора к двум годам тюрьмы по закону о богохульстве

СУРАБАЯ, Индонезия — Христианский пастор был приговорен к двум годам тюремного заключения за нарушение индонезийского закона о богохульстве и разжигании ненависти; дело вызвало критику из-за скорости его ареста и суда.

Коллегия судей суда Банда-Ачех 10 июля вынесла приговор Деде Сапутре, 31-летнему бывшему мусульманину из провинции Ачех, который служил пастором в провинции Западный Калимантан. Суд постановил, что Сапутра «убедительно» совершил уголовное преступление по законам о богохульстве и разжигании ненависти, статье 301 Уголовного кодекса Индонезии, пункту (1) Закона № 1 от 2023 года в сочетании с Законом № 1 от 2026 года о внесении изменений в уголовное законодательство.

Двухлетний срок включает время, проведенное под стражей; он находится под стражей с момента ареста в феврале. Прокуроры требовали четыре года тюремного заключения, и им еще предстоит решить, принимать ли решение или обжаловать его.

Видео в TikTok

Дело началось, когда Мохд Ренди Фебрианша, председатель регионального совета Ачеха Индонезийской исламской студенческой организации (PII), подал заявление в полицию 5 ноября в координации с несколькими государственными органами и исламскими организациями Ачеха, включая Управление шариата, Гражданскую полицию Ачеха, как сообщает aceh.tribunnews.com.

В удаленном видео в TikTok, опубликованном с аккаунта Сапутры, отвечая на вопрос о его обращении, он заявил: «Мухаммед, до того как стать [исламским] пророком, имел только одну жену, но когда он стал пророком, у него было десятки жен».

Клип позже был отредактирован и повторно загружен Кензи Де Янн Верингкукли. Верингкукли добавил к заявлению Сапутры, показав статью из журнала Suara Muhammadiyah, в которой говорилось:

«До пророчества (в возрасте от 25 до 40 лет) у Пророка Мухаммада (САВ) была только одна жена — Хадиджа бинт Хувайлид. В этот период он никогда не практиковал многоженство, и Хадиджа была его единственной женой до ее смерти. Через несколько лет после начала пророчества у него было от 11 до 13 жен, известных как Уммхатуль Муъминин (Матери правоверных). Большинство этих браков было заключено в Медине по социальным и гуманитарным причинам, а также для укрепления межплеменных связей, в то время как Хадиджа (его первая жена) была его единственной женой в Мекке. На момент его смерти у него осталось девять жен».

Стремительный судебный процесс

Пастор Сапутра, который служил небольшой христианской общине в деревне Сука Маджу, округ Сунгай Бетунг, регентство Бенгакайанг, был арестован 18 февраля, когда возвращался домой с женой после покупки личных вещей и принадлежностей для церкви.

Первоначально он содержался в полицейском управлении Бенгакайнга и в региональной полиции Западного Калимантана, а затем 20 февраля был доставлен в региональную полицию Ачеха.

Весь судебный процесс, от ареста до вынесения приговора, занял всего 142 дня. Быстрота разбирательства была отмечена многими сторонами, и некоторые наблюдатели предположили, что это отражает жесткую линию в отношении богохульства в Ачехе — единственной провинции, которой предоставлена особая автономия для внедрения шариата (исламского права).

Правозащитные организации, включая Setara Institute for Democracy and Peace, призвали правительство Индонезии внести поправки в законодательство о богохульстве или отменить его, утверждая, что такие законы несовместимы с международными стандартами прав человека и непропорционально вредят группам меньшинств, сообщает voaindonesia.com.

В июле 2023 года Setara Institute призвал национальную полицию Индонезии «прекратить или, по крайней мере, ввести мораторий на использование статей о религиозном богохульстве», ссылаясь на данные, показывающие, что эти положения часто использовались для «произвольной криминализации определенных сторон».

Заместитель председателя Setara Institute Бонар Тигор Наипоспос рассказал Morning Star News, что существует «неоспоримая дискриминация в правоприменении в ряде дел, связанных с религиозной клеветой».

«Если преступники не являются мусульманами и инциденты происходят в районах, где большинство не являются мусульманами, правительство быстро вмешивается, чтобы выступить посредником», — сказал Наипоспос. «Правительство очень обеспокоено делами, которые могут оскорбить и спровоцировать гнев большинства».

Наипоспос заявил, что полиция почти во всех делах о богохульстве основывает свои обвинения на фетвах, изданных исламскими организациями, такими как Совет улемов Индонезии (MUI), хотя такие религиозные постановления не должны быть формальным правовым основанием для государственных действий. С 2007 по 2022 год Setara Institute обнаружил, что статьи о богохульстве «часто использовались для произвольной криминализации определенных сторон» и фактически сводились к «суду толпы».

Дело Сапутры привлекло внимание международных защитников религиозной свободы. Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) включает его в список лиц, заключенных в тюрьму за религиозную деятельность, отмечая его арест в феврале региональной полицией Ачеха за контент в социальных сетях, сочтенный богохульным против ислама. Голоса мучеников и другие группы также сообщали об этом деле, подчеркивая обеспокоенность по поводу использования законов о богохульстве против религиозных меньшинств и новообращенных.

Особая автономия Ачеха

Ачех, расположенный на северной оконечности Суматры недалеко от Сингапура и Малайзии, является единственной провинцией в Индонезии, обладающей правом особой автономии для внедрения шариата. Однако и за пределами Ачеха многие провинции и округа приняли местные нормативные акты с оттенком шариата.

Согласно Инднезийскому институту наук (LIPI), ныне Национальному агентству исследований и инноваций (BRIN), 24 провинции, или 72,72% регионов Индонезии, приняли местные нормативные акты, вдохновленные шариатом, в период с 1999 по 2009 год.

Майкл Бюлер, исследователь из Лондонского университета, отметил в своей книге «Политика шариатского права: исламистские активисты и государство в демократизирующейся Индонезии», что с 1999 по 2014 год по всей Индонезии было принято 443 местных нормативных акта на основе шариата. Число таких нормативных актов часто увеличивается после выборов в законодательные органы и выборов глав регионов, поскольку местные законодатели стремятся привлечь избирателей и повысить свои избирательные перспективы.

Приговор Сапутре подчеркивает сохраняющуюся напряженность между тремлением Индонезии к религиозному плюрализму и реальностью ее законов о богохульстве, которые, по мнению критиков, являются расплывчатыми, дискриминационными и подвержены злоупотреблениям. Поскольку страна продолжает решать проблемы религиозной нетерпимости, это дело, вероятно, вызовет дальнейшие дебаты о будущем законодательства о богохульстве и защите религиозных меньшинств в крупнейшей в мире мусульманской стране.

Эта статья была первоначально опубликована в Morning Star News