Лидер евангелистов заявляет, что политика депортаций Трампа 'меняет американское христианство'

Христианские лидеры в США предупреждают, что ужесточение иммиграционного контроля администрации Трампа наносит ущерб церквям, отмечая, что пасторы задерживаются или самодепортируются. 

Во время пресс-конференции на прошлой неделе евангелические и католические лидеры выразили обеспокоенность тем, как агрессивная политика депортаций администрации Трампа создаёт нагрузку на американские церкви. 

Этот звонок происходит через год после того, как Национальная ассоциация евангелистов и другие христианские организации опубликовали совместный отчёт под названием «Одна часть тела», показывающий, что большинство иммигрантов, уязвимых для депортации в США, являются христианами. Организации, представленные на звонке, включают евангелическую организацию по расселению беженцев World Relief, Национальную ассоциацию евангелистов, Конференцию католических епископов США и Центр изучения глобального христианства Теологической семинарии Гордона-Конвелла. 

Звонок также совпал с публикацией новых данных от Lifeway Research, которые показывают, что подавляющее большинство протестантских пасторов в США поддерживают легальную иммиграцию и расселение беженцев, в то время как мнения о депортациях разделились.

Президент Национальной ассоциации евангелистов Уолтер Ким был одним из нескольких спикеров, критикующих усилия администрации Трампа по депортации, подчёркивая, что иммигрантские сообщества помогли бороться с растущим религиозным секуляризмом в некоторых частях страны. 

Он вспомнил, как, будучи пастором церкви в Бостоне, «часто отмечалось, что Новая Англия была одним из самых секулризованных регионов страны, наименее вовлечённых в чтение Библии и практику посещения церкви».

«Может показаться удивительным, что в этой всё более постхристианской части страны количество церквей в Бостоне не сократилось, а фактически удвоилось с 1965 по 2015 год», — сказал он. «И значительная часть этого удвоения была обусловлена созданием иммигрантских церквей из Латинской Америки, Африки и Азии. Фактически, за последние несколько десятилетий иммиграция была одним из наиболее значимых факторов роста церквей в Соединённых Штатах».

Ким назвал иммигрантские общины источником «духовной жизненности в американской христианской церковной сцене», предупредив, что «нынешняя стратегия иммиграционного контроля оказывает столь глубокое и пагубное воздействие на Церковь». Он раскритиковал «массовую депортацию» и «беспрецедентные ресурсы, которые выделяются для её осуществления».

Президент NAE сказал, что многие иммигрантские общины переходят на виртуальные службы, полностью закрываются или страдают от резкого снижения посещаемости «из-за глубокого климата страха».

«Это происходит не только в иммигрантских церквях. Многие мультиэтнические церкви переживают подобную вторичную травму, наблюдая, как их соседи оказываются в условиях резкого климата страха», — сказал Ким.

«Этот политический подход меняет американское христианство», — настаивал он.

Преподобный Габриэль Сальгеро, пятидесятнический пастор из Орландо, Флорида, возглавляющий Национальную коалицию латиноамериканских евангелистов, которая состоит из нескольких тысяч испаноязычных общин, с сожалением отметил, что «беспорядочные действия по обеспечению соблюдения» «закрывают многие иммигрантские церкви».

Сальгеро сказал, что основатели церквей в Миннеаполисе, Миннесота, городе, где в начале этого года проводилась масштабная операция по иммиграционному контролю, увидели, как церкви, которые они три года создавали и развивали, закрылись. 

«Беспорядочные действия по обеспечению соблюдения оказывают пагубное воздействие на возрождение церквей и создание новых церквей», — сказал Сальгеро. «Эти люди, которые находятся в сердце Миннеаполиса, служа самым уязвимым через столовые, семейное консультирование, богослужения и проповеди, теперь потеряли три года работы. Они ходили на слушания. Они делали всё, что от них требовали. Мы можем и должны делать лучше».

Отдельные иммигрантские пасторы по всей стране напрямую пострадали от иммиграционного контроля. Сальгеро упомянул, как один из его помощников пасторов, пастор Йейсон Васкес, находится в центре содержания под стражей в Ньюарке, Нью-Джерси, почти две недели.

Он сказал, что Васкес был «лидером молитвы заступничества в нашем местном кампусе» в Элизабет, Нью-Джерси, Сальгеро отметил, что один из его детей «потерял аппетит, потому что постоянно спрашивает: „Когда папа вернётся домой?“».

Сальгеро также упомянул пастора Уилбера Маренко, которого он описал как «евангелического пастора, который был задержан в округе Бревард, Флорида», а затем освобождён. Он подробно рассказал, как «преимущественно англоязычная» община Маренко «помогает его семье оплачивать счета, пока он живёт с … браслетом на лодыжке».

Маренко запустил страницу GoFundMe, где подробно описывает свой опыт.

«После моего освобождения мне не вернули водительские права и разрешение на работу», — говорится в сборе средств.

Заявление Маренко о религиозном убежище, связанное с угрозами, которые он получил за участие в протесте в Никарагуа, где правительство в последние годы преследовало нескольких христианских лидеров, всё ещё находится на рассмотрении.

Альфредо Салас, который решил самодепортироваться в Мексику в прошлом июне из-за опасений, что «риск стал слишком велик» оставаться в США в свете политики администрации Трампа, также участвовал в звонке. Салас и его жена Исабель Эстрада служили церковными лидерами в районе Чикаго в течение восьми лет.

Хотя Эстрада получила гражданство десятилетия назад, Лорен Расмуссен из World Relief объяснила, как Саласу «пришлось вернуться в Мексику по семейным обстоятельствам в 2004 году, что создало сложности с его статусом». С июня Эстрада перемещается между США, где живёт их дочь, и Мексикой.

В январе группа латиноамериканских христианских лидеров во главе с пастором Самуэлем Родригесом из Конференции латиноамериканского христианского лидества провела аналогичное мероприятие, предупреждая, как иммиграционные операции поставили их церкви под угрозу. 

Пастор Виктор Мартинес из церкви «Новое поколение» в Миннеаполисе сказал, что посещаемость церкви упала на 80% с прошлого года, и добавил, что его церковь «вероятно, рассматривает возможность закрытия на данном этапе, потому что для меня как пастора так травматично беспокоиться о людях в нашей церкви».

«Теперь у нас есть продовольственный склад в нашем здании», — сказал он. «Многие из наших пасторов на этом звонке, нас здесь около шести, и большинство из нас возглавляют какую-то помощь. Наши здания выглядят как своего рода центры для беженцев по раздаче еды».