Майк Уингер охарактеризовал извинения Бетел как "удивительные", но предостерег, что харизматическая церковь сталкивается с решающим испытанием

Христианский апологет Майк Уингер заявил, что недавние извинения церкви Бетел представляют собой редкий и значимый момент ответственности в харизматическом движении, при этом предостерегая, что остаются неразрешенные проблемы, касающиеся прозрачности руководства и пророческой культуры.

В трех с половиной часах прямого эфира под названием "Бетел и Патриция Кинг ответили на мое видео о Шоне Болзе и культуре сокрытия" Уингер прокомментировал публичные заявления лидеров Бетел, включая Билла Джонсона, и других харизматических деятелей после его предыдущего разоблачения пророческого служителя Шона Болза, которого Уингер обвинил в долгосрочных обманах и сексуальных правонарушениях, а также в более широкой модели институционального молчания.

"Это не какой-то победный круг," - сказал Уингер в начале видео. "Это очень реальные проблемы, очень серьезные проблемы для Тела Христова и благополучия харизматической церкви. И это затрагивает и другие церкви тоже. Я не тот, кто диктует, что будет дальше, но я хотел бы внести свой вклад и обсудить некоторые из проблем, которые происходят."

Уингер сначала похвалил публичное покаяние Бетел, произнесенное с амвона старшими лидерами, как беспрецедентное. Он отметил, что руководство церкви признало свои ошибки в том, что не приняло решительных мер, узнав о обвинениях в правонарушениях против Болза, и не предупредило церковь и более широкую сеть служений.

"Бетел действительно извинился таким образом, что, я буду откровенен, это было удивительно, и это послало сигнал, который повлиял на других лидеров повсюду," - сказал он. "Такое никогда не происходит."

"Это не означает, что эти жертвы чувствуют себя удовлетворенными," - добавил Уингер. "Но это заставляет их чувствовать себя оправданными." Тем не менее, он подчеркнул, что покаяние должно быть последовано конкретными реформами.

Уингер видит этот момент как более широкое осознание, не только для Бетел, но и для харизматического руководства в целом. "Мы не можем просто сказать: 'О, хорошо, проблема решена,'" - сказал он. "... Я не хочу наказывать за позитивные вещи, которые сделала Бетел, потому что у меня есть оставшиеся опасения, которые абсолютно должны быть на месте, и я хочу призвать нас сохранить их."

"Сейчас Бетел под испытанием, и харизматическая церковь под испытанием," - сказал он. "Что вы собираетесь сделать сейчас, чтобы продемонстрировать, что вы заботитесь о целостности, что вы заботитесь о ответственности, что вы заботитесь о защите жертв?" Он подчеркнул, что контроверсия обострилась только после публичного разоблачения, утверждая, что частное обращение многократно терпело неудачу.

"Недавние события доказали, что если это не было сделано публично, ничего бы не произошло," - сказал Уингер. "Мяч не двинулся бы вообще." Уингер также подверг резкой критике то, что он описал как теологическую и организационную структуру, которая препятствует публичной ответственности, особенно учения, популярные в кругу Бетел.

"Я действительно верю, что Дэнни Силк, независимо от того, намеревался ли он или нет, является одним из архитекторов этой культуры," - сказал Уингер, ссылаясь на учителя, связанного с Бетел. "Это приводит к культуре сокрытия." Подчеркнув защиту репутации лидеров, он отметил, что это неоднократно происходило за счет жертв.

"Культура сокрытия - это элитизм," - сказал Уингер. "Почему так много усилий и энергии тратится на защиту репутации лидеров, но не на защиту реальной безопасности людей в конгрегации?" Отвечая на утверждения о том, что публичное разоблачение наносит ущерб свидетельству церкви, Уингер сослался на библейский прецедент публичного осуждения лидеров, которые продолжают грешить.

"В Писании есть моменты, когда происходит публичное осуждение, и это может быть очень хорошей вещью," - сказал он. "Иисус ходил и публично осуждал. Бывают случаи, когда это действительно уместно. ... Пророческие служения были все публичными осуждениями." Он добавил: "Когда христиане призывают к ответственности своих, даже если мир это видит, они видят, как мы сами это поднимаем."

Уингер также прокомментировал реакции других харизматических лидеров, включая Патрицию Кинг, которую он обвинил в минимизации связей с Болзом и укреплении схем уклонения от ответственности.

"Некоторые из ответов - это просто культура сокрытия," - сказал Уингер, выделив заявления, которые, по его мнению, приуменьшали институциональную ответственность. Несмотря на свои критические замечания, Уингер отдал должное конгрегантам Бетел, выпускникам и молодым лидерам за то, что они вынудили решить этот вопрос.

Он описал извинения как поворотный момент, исходящий изнутри, а не навязанный снаружи. "Это не было моим видео, которое заставило Бетел измениться," - сказал он. "Это были люди из Бетел. Это были выпускники Бетел. Это был кто-то в скамье. ... Это были выпускники Бетел, которые обращались... человек в скамье, который жертвовал и поддерживал это служение на протяжении многих лет, который там был 10 лет, который сказал: 'Нет, это не нормально, ребята, мы должны что-то сделать сейчас.' Это они заставили Бетел измениться. Это был кто-то из персонала, я здесь теоретизирую, кто сказал: 'Нет, это не нормально.'"

"Вот почему это должно быть публично," - сказал Уингер. "Харизматики могут исправить харизматическую церковь." Хотя Уингер описал публичное покаяние Бетел как "удивительное", он отметил, что неразрешенные вопросы о осведомленности лидеров, институциональной ответственности и обращении с предыдущими предупреждениями мешают считать этот момент завершением.

Среди реформ, которые обозначили лидеры Бетел, были запуск процесса отчетности "Безопасная церковь", управляемого сторонней организацией, расширенное обучение пророков и обязательство к более широкому надзору старшего руководства.

"Я не думаю, что это все лишь контроль ущерба," - сказал Уингер. "Я думаю, это первый шаг, который может стать открытой дверью к чему-то действительно замечательному." Тем не менее, он сомневался, обладает ли структура третьей стороны полномочиями требовать прозрачности, если обвинения касаются старших лидеров.

"Если бы поступило подавляющее количество сообщений о ком-то в главной позиции руководства, есть ли шанс, что Бетел просто решит это внутри?" - спросил Уингер. "Или имеет ли эта третья сторона власть принуждать к ответственности?" Уингер также оспорил заявления лидеров Бетел о том, что они впервые узнали об обвинениях против Болза в 2019 году, ссылаясь на свидетельства информатора Джейсона Смедли и другие источники, которые утверждают, что проблемы поднимались годами ранее.

По словам Уингера, Смедли сообщил доказательства правонарушений нескольким харизматическим лидерам еще в 2017 году, включая лиц, связанных с руководством Бетел. Он также отметил, что документы были распространены на международном уровне в 2018 году, однако Болз продолжал получать публичную поддержку.

"Эти временные рамки имеют значение," - сказал Уингер. "Все это могло быть завершено тогда." Уингер подчеркнул, что не утверждает, что все лидеры получили или поняли информацию одинаково, но сказал, что схема молчания отражает то, что он назвал более широкой культурой сокрытия.

Центральным вопросом, поднятым в последней части видео Уингера, касалось поручения Болза старшими харизматическими лидерами, включая фигуры, связанные с Бетел и апостольскими сетями. Уингер представил изображения и видеоклипы, показывающие, как Болз публично был поручен как "пророк" на нескольких мероприятиях между 2014 и 2015 годами, рядом с видными лидерами, такими как Джонсон, Кинг и пастор Че Ан, который баллотируется на пост губернатора Калифорнии.

"Они не просто дали ему платформу," - сказал Уингер. "Они поручили его как пророка миру с апостольской властью. ... Когда пришло время призвать его к ответственности, все говорят: 'Он не был моей ответственностью.' Это не сработает." Уингер резко раскритиковал публичное заявление Силка, утверждая, что оно приуменьшало институциональную неудачу.