Надпись возрастом 1700 лет раскрывает, как христианство заменило тайный мужской римский культ

Надпись возрастом 1700 лет, обнаруженная в храме римской эпохи на юго-востоке Турции, предоставляет археологам редкие свидетельства того, как христианство заменило одну из самых влиятельных тайных религий Римской империи.

Исследователи утверждают, что арамейская надпись, вырезанная у входа в подземный храм Митры в замке Зерзеван в Турции, фиксирует закрытие святилища во время возвышения христианства в поздней Римской империи.

Надпись, которая не поддавалась интерпретации с момента обнаружения храма в 2017 году, находится рядом с вырезанным крестом и предполагает, что место было намеренно запечатано после перехода под власть христиан, согласно сообщению Анатолийских новостей.

Расположенный недалеко от современного Диярбакыра, примерно в 40 милях к северу от границы с Сирией, замок Зерзеван служил римской пограничной крепостью, охранявшей путь между городами Амида и Дара. Археологи обнаружили под крепостью военные сооружения, системы водоснабжения и одно из наиболее хорошо сохранившихся митраистских святилищ в римском мире.

Митраизм, тайная мужская религия, сосредоточенная на иранском боге солнца Митре, процветал по всей Римской империи во II и III веках н.э., особенно среди солдат и имперских чиновников. Митраистские ритуалы проводились в закрытых, часто подземных святилищах и подчеркивали темы света, космического порядка и посвящения.

Римские солдаты, как сообщается, столкнулись с этой религией во время военных походов в районы, известные сегодня как Иран и Ирак. Однако после того, как император Константин принял христианство в начале IV века, митраизм быстро пришел в упадок.

Недавно расшифрованная надпись была проанализирована Мехметом Саитом Топраком, заведующим кафедрой сирийского языка и литературы Университета Мардин Артуклу. Сравнивая язык и формы букв надписи с сирийскими и арамейскими надписями II и III веков н.э., Топрак пришел к выводу, что гравировка датируется III или IV веком.

По словам Топрака, надпись ссылается на Святой Крест и призывает Бога как того, кто «повелевает, исправляет и распространяет любовь». Он сказал, что текст и сопровождающий крест, по-видимому, функционировали как религиозная печать, отмечающая закрытие храма и конец его священного статуса.

«Это чрезвычайно важное археологическое открытие», — сказал Топрак государственному агентству «Анадолу».

Руководитель раскопок Айтач Чошкун сообщил изданию, что исследователи изучали надпись с момента обнаружения храма в 2017 году как в Турции, так и за рубежом, но ее значение оставалось неясным до последнего анализа. Он сказал, что более ранние находки монет позволяли предположить, что храм был заброшен в III или IV веке, а надпись теперь предоставляет прямые доказательства того, что он был закрыт в христианский период.

По словам Топрака, надпись также упоминает как Митру, так и Иисуса Христа, и он добавил, что по мере распространения христианства митраизм стал рассматриваться как соперничающая вера.

Археологи говорят, что находка дает необычайно четкие доказательства этого перехода. Хотя митраистские храмы были обнаружены по всей бывшей Римской империи, от Британии до восточных провинций, многие из них были просто заброшены, повреждены или перепрофилированы, оставив мало письменных записей, объясняющих, как исчезла эта религия.

Однако в замке Зерзеван, как говорят исследователи, сочетание креста и письменной надписи у входа в храм сохраняет запись о замене христианством старого римского культа в конкретном священном пространстве.

Это открытие дополняет серию недавних археологических находок, связанных с ранним христианством в Малой Азии.

В прошлом году археологи, раскапывающие древний город Олимп, обнаружили остатки христианской церкви V века с надписью, скрытой более 1000 лет. В том же году раскопки в Кавносе выявили остатки римской больницы, которая позже была преобразована в христианское святилище.

В марте египетские археологи обнаружили монастырский комплекс возрастом 1500 лет в дельте Нила, включая здание V века, которое, как полагают, служило приемным помещением для паломников.