Не дайте потерять права женщин из-за отката в обществе

Как вы оцениваете текущее развитие равенства женщин в обществе? Пастор Карин Пёлер: В целом, мы уже достигли многого. Разрыв в оплате труда между мужчинами и женщинами сокращается, и женщины теперь присутствуют повсюду, хотя во многих местах всё ещё остаются недопредставленными.

В некоторых областях, таких как медицина, городское планирование или политика, женская перспектива всё чаще учитывается. Больше не считается само собой разумеющимся, что нормой является мужчина.

Что сейчас необходимо, так это множество вещей, которые не так легко реализовать в виде политических требований, норм и законов. Например, больше мужчин должны начать размышлять о своих ролях, своем понимании мужественности и настоящем равенстве.

Это касается отношений и клише, которые сформировали нас и продолжают влиять на наше мышление. Эти установки нужно осознавать и осмысливать. Это также окажет влияние на такие темы, как работа по уходу, психическая нагрузка и насилие против женщин.

Женщины уже на протяжении десятилетий выполняют свои домашние задания и многое добились. Теперь очередь за мужчинами действовать. Нельзя полагаться только на то, что женщины должны завоевывать себе место в патриархальном обществе. Для достижения истинного равенства общество должно меняться.

Мы должны говорить о ценностях и отношениях. И мы должны следить за тем, чтобы успехи, которых женщины добились за последние десятилетия, не были отменены в результате текущего заметного отката.

В СМИ иногда присутствуют стереотипные образы, такие как Tradwives. Как вы считаете, это скорее медийное явление в социальных сетях, или женщины и мужчины действительно подвержены этому влиянию?

Пёлер: Tradwives в социальных сетях меня раздражают. Они представляют жизнь женщины как домохозяйки и матери не как одну из возможностей, а как идеал и даже единственно правильный образ жизни, иногда даже "божественно предопределенный". Это вызывает у меня тревогу. Каждая женщина должна иметь возможность свободно выбирать, как ей жить.

Кроме того, некоторые из этих Tradwives вводят своих подписчиц в заблуждение, ведь они, вероятно, неплохо зарабатывают на своем контенте. Реальность такова, что многие матери не могут позволить себе оставаться дома на постоянной основе.

"На практике я сталкиваюсь с немногими из этих Tradwives. Преобладающее большинство девочек растет с работающими матерями". Конечно, молодые женщины и мужчины могут быть подвержены влиянию Tradwives, но я думаю, что это не так массово, как иногда утверждается. В реальности я вижу много уверенных в себе и отражающих женщин, которые воспринимают явление Tradwives так же, как и я.

Важно, чтобы мы поддерживали молодежь в поиске собственного пути и улучшали социальные условия, такие как, например, предложения по детскому уходу, чтобы они могли следовать этим путём.

Каково теологическое понимание равенства?

Пёлер: Для меня вопрос равенства несомненно имеет теологическое основание: в начале Бог создал человека как мужчину и женщину, все люди созданы по Его образу – равные по достоинству и правам. Это, по моему мнению, основа этого вопроса.

"Женщины играют выдающуюся роль в Евангелиях: они остаются под крестом, имеют смелость прийти к гробу в пасхальное утро и становятся первыми свидетельницами воскрешения". У Иисуса мы находим в библейской традиции очень "равноправный" подход к мужчинам и женщинам для тех времен.

Женщины действительно играют важную роль в Евангелиях: они остаются под крестом, имеют смелость прийти к гробу в пасхальное утро и становятся первыми свидетельницами воскрешения. Даже в письмах Павла можно найти следы этого: Павла часто цитируют с фразой "Женщина да молчит в церкви" из 14 главы 1-го Послания к Коринфянам. Это хороший пример проблемного подхода к отдельным библейским стихам, которые вырываются из контекста и представляются как абсолютно верные.

Ведь в том же письме, в 11 главе подробно описано, что и женщины молились и пророчествовали во время богослужения. Более того, из Послания к римлянам следует, что среди первых общин были женщины на выдающихся позициях: так, диаконесса Фива является носительницей письма к общине. Она была гораздо больше, чем просто почтальон, вероятно, она зачитала письмо и объяснила его общине.

В списке приветствий того же письма Андроника и Юнию называют "знаменитыми среди апостолов". Только позже из женского имени Юния добавлением буквы "с" (это в греческом всего лишь маленькая черточка) сделали мужское имя, которое, однако, нигде больше не подтверждено.