Нужно ли быть радикальным, чтобы быть эффективным?
Отталкиваясь от актуального вопроса, с которым сталкиваются её члены, Федерация протестантской взаимопомощи предлагает некоторые этические, духовные и просто человеческие размышления, чтобы наполнить смыслом наши действия. Вопрос недели: «Нужно ли быть радикальным, чтобы быть эффективным?»
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю, обещанную Богом!»
Библия, Евангелие от Матфея, глава 5, стих 5
С пустыми руками
В преддверии 11 ноября и его призыва «Никогда больше!» этот вопрос звучит как настоятельная необходимость. Перемирие напоминает нам о моменте, когда оружие наконец замолкает. Но перед лицом несправедливости или пренебрежения поднять голос в защиту человеческого достоинства иногда остаётся единственным путём. Перед лицом ярости этого мира мы поддаёмся унынию. Истинная радикальность тогда — вернуться к корню. Философ Поль Рикёр напоминает нам, что зло рычит с грохотом, но не имеет последнего слова: «Как бы ни было радикально зло, оно не так глубоко, как добро». Именно здесь обещание «Блаженны кроткие» раскрывает свою силу.
Кротость — это не покорность и не трусость. Она не даёт ненависти заразить нас и держит нас на ногах перед бурей. Заботиться, бороться с несправедливостью и сохранять открытое сердце — это требовательный путь, по которому часто идёшь с пустыми руками. Но именно в этой бедности и заключается наша сила. Эти пустые руки остаются единственными, способными поддержать, выслушать и восстановить. Единственная эффективность, которая имеет значение, заключается в этой радикальной кротости, которая изо дня в день защищает жизнь и восстанавливает человеческое.
Элиан Вильд, капеллан Uepal на пенсии
Радикальность любви
За несколько дней до commemorации окончания Великой войны меня прежде всего спрашивает: разве война не является одной из величайших радикальностей? Война ведёт к неэффективности, а не к эффективности: где эффективность, когда разрушают вещи и людей? Понятие радикальности предполагает определённое, исключительное отношение к истине: как только я сказал своему собеседнику, что для меня является истиной, больше нет места для его истины. А война — это как раз две противоположные истины... Ключ — терпимость по отношению к другому, который, возможно, думает иначе, чем я.
Если я так радикален к нему, уважаю ли я его в его инакости? Возникает второй вопрос: нужно ли действительно всегда быть эффективным? Наш мир, конечно, проповедует эффективность, делание, прагматизм. Но быть эффективным — разве это цель жизни? Ведь не потому, что я имею способность и силу что-то сделать, я обязательно должен это делать. Здесь вступает в игру понятие не-мощи, дорогое Жаку Эллюлю. «Когда я слаб, тогда я силён», — утверждает апостол Павел. И именно в слабости креста Христос совершил спасение человечества. Конечно, крест — это радикальность, но радикальность любви.
Кристоф Ален, баптистский и методистский пастор эмеритус
Освобождающий путь кротости
Вопрос радикальности как никогда актуален ввиду поляризации политических дебатов в преддверии президентских выборов и требований молодёжи, выходящей на улицы и требующей места в этих дебатах. На продовольственной раздаче Диаконата мы отвечаем на первичную потребность двухсот человек каждую неделю: питаться. Чтобы не впасть в некую форму всемогущества, мы должны позиционировать себя в радикальности безусловного приёма. Волонтёры в их простом и искреннем диалоге с принимаемыми людьми напоминают мне, что наша деятельность служит отношениям.
Наш ассоциативный проект строится вокруг участия заинтересованных лиц, вовлечённых в наши размышления, решения, проекты и приглашённых участвовать во вспомогательных мероприятиях: начальные курсы французского, кулинарные мастерские, сбор овощей... С волонтёрами мы единодушны: когда отношения с сопровождаемыми радикально меняются, они раскрываются, как Фатима, которая казалась застенчивой, а оказалась приветливой и объединяющей. Путь кротости, который Христос предлагает нам в отношениях, радикален. Он смещает нас и освобождает от наших предубеждений, чтобы увидеть другого его глазами. Потраченное время далеко не потеряно, оно обретает весь свой смысл.
Стефани Лепикар, социальный работник Протестантского диаконата Гренобля
Все «Компасы» можно найти на сайте FEP или написать нам по адресу [email protected]
«Компас», журнал Протестантской взаимопомощи.