Почему этот британский евангелист зол, пристыжен и встревожен?

Некоторые злодеяния кричат. Они маршируют, они попадают в заголовки, они вызывают возмущение. Другие шепчут. Они проскальзывают тихо, одетые в прогресс, обрамлённые как сострадание, но не менее смертоносные.

Именно более тихое зло проявилось в среду 18 марта в Палате лордов (представляющей правительство Соединённого Королевства).

Декриминализация самостоятельных абортов вплоть до родов,

Под лозунгом «реформы» были продвинуты два решения: декриминализация самостоятельных абортов вплоть до родов; и продолжение статус-кво со времён COVID, с решением не восстанавливать требование очной медицинской консультации перед назначением таблеток для аборта.

Многие выступили против, включая нового архиепископа Кентерберийского и нескольких епископов. Но усилия провалились.... И в Великобритании что-то изменилось.

Два решения — одно послание

Упростим, и вот что теперь стоит:

• Фактически нет временных ограничений на аборт.

• Аборт рассматривается как нечто, что можно самостоятельно осуществить без надлежащего контроля.

«Аборт — не проблема»

Вместе они заявляют: «аборт — не проблема».

Но это проблема. Это всегда проблема. И это оставляет меня с тремя эмоциями: гневом, стыдом и тревогой.

Позвольте мне сначала сказать: здесь есть реальные душераздирающие ситуации. Есть женщины под давлением, страхом, принуждением и глубоким страданием. Мы должны быть сострадательными. Но сострадание, требующее молчания перед лицом неправды, — это не сострадание; это капитуляция.

Гнев, потому что человеческая жизнь обесценивается

Жизнь становится трииальной.

Я зол, потому что жизнь становится тривиальной. Нам говорят, что это «просто плод». Но этот язык рушится на поздних стадиях беременности. Нерождённый ребёнок может слышать, узнавать голоса, реагировать, даже учиться.

Это человеческая жизнь. Тем не менее, закон теперь фактически говорит, что прекращение этой жизни, даже в самом конце, — не преступление.

Давайте говорить прямо: Аборт не предотвращает, чтобы женщина стала матерью. Аборт делает женщину матерью мёртвого ребёнка. Это не риторика. Это реальность.

И Библия говорит ясно: «Не убивай.» (Исход 20:13, NIV) «Не Тот ли, Кто создал меня во чреве, создал и его? Не один ли Тот же образовал нас во чреве?» (Иов 31:15, NIV)

Жизнь не наша, чтобы распоряжаться.

Жизнь не наша, чтобы распоряжаться. Это Богу давать и Богу забирать.

Стыд, потому что ответственность отвергается

Мне стыдно. Стыдно, что решения такой важности принимаются так быстро, так легкомысленно. Стыдно, что моральная серьёзность заменяется культурным удобством. И глубоко стыдно, что так много епископов даже не явились.

Когда Церковь должна была присутствовать, она отсутствовала.

Когда Церковь должна была присутствовать, она отсутствовала. Когда нужен был голос, была тишина. Когда жизни были на кону, места были пусты.

Отсутствие в такие моменты не нейтрально. Это заявление.

Церковь всегда провозглашала, что человеческие существа созданы по образу Божьему — священны, а не одноразовы. Но теперь, под давлением, эти убеждения тихо откладываются. Мы когда-то были нацией, стремившейся вверх. Теперь мы рискуем дрейфовать вниз.

Тревога, потому что это не остановится здесь

Что удерживает жизнь после рождения?

Я встревожен, потому что это не остановится здесь. Не остановится. Если жизнь до рождения может быть прекращена без последствий, что удерживает жизнь после рождения? Если ценность определяется удобством, то никто в конечном итоге не в безопасности.

История предупреждает нас, что когда общество решает, что некоторые жизни имеют меньше значения, оно уже начало терять свой путь. Сегодня нерождённые. Завтра — кто знает?

Но моя глубочайшая тревога в этом... Бог видит. Бог знает. И Бог сказал.

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт.» (Галатам 6:7, NIV) «Горе тем, кто зло называет добром, а добро злом.» (Исаия 5:20, NIV)

Мы можем переписывать законы, но мы не можем переписать истину. Нация, санкционирующая уничтожение своих самых уязвимых, не может бесконечно избегать последствий — духовных, моральных или социальных.

Бог не отбрасывает слабых.

Это не только о законе, это о том, кто мы есть. Евангелие говорит нам, что Бог не отбрасывает слабых — Он входит в их мир.

Он приходит не в силе, а как ребёнок. И с этого момента исходит истина, которая формировала цивилизацию в её лучшем виде: каждая жизнь имеет значение. Особенно самая маленькая. Особенно безгласная. И нет никого более безгласного, чем нерождённый.

Поэтому я буду стоять за них. Потому что в конце концов, нация измеряется не её прогрессом, не её процветанием, и даже не её законами, а тем, как она относится к тем, кто не может защитить себя.

Мы не избежим этой истины: Бог будет судить.

И когда мы заставляем замолчать самые маленькие голоса, игнорируем самые слабые жизни и оправдываем то, что никогда не должно быть оправдано, мы можем успокоить свою совесть, мы можем принять свои законы, мы можем убедить себя, но мы не избежим этой истины: Бог будет судить.

Господи, помилуй нас.

Первоначально опубликовано Philo Trust. Перепубликовано с разрешения.

Дж.Джон — евангелист, служитель, спикер, радиоведущий и писатель. Он служит четыре десятилетия. Он выступал в городах, университетах в 69 странах, основав Philo Trust в 1982 году для организации своих различных евангелизационных служений. Еженедельный подкаст Дж.Джона, The J.John Podcast, включает ряд интервью с христианами из всех слоёв общества и беседы Дж.Джона. Нажмите здесь, чтобы послушать. Книги Дж.Джона доступны для заказа через jjohn.com или через другие онлайн или физические книжные магазины.

Philo Trust был основан Дж.Джоном в 1982 году для организции евангелизационных мероприятий и проектов, подготовки христиан к естественному свидетельству о своей вере, наставничества евангелистов и создания книг и ресурсов, помогающих людям в их пути веры.