Почему христиане переживают 'темную ночь души'?

Почему христиане переживают 'темную ночь души'? Фраза «темная ночь души» существует уже более 500 лет. Она представляет собой глубокий период страданий и путаницы, когда мы чувствуем себя оставленными Богом. Однако конечная цель этой «темной ночи» — углубить наше духовное единство с Ним.

Теолог Р. С. Спроул отметил, что эта тьма — это то, с чем «сталкивались величайшие христиане время от времени. Это было недугом, который заставил Давида пропитать свою подушку слезами. Это был недуг, который принес Иеремии прозвище 'Плачущий Пророк'.» Он уточняет: «Это не обычная депрессия, а депрессия, связанная с кризисом веры — кризисом, который возникает, когда человек ощущает отсутствие Бога или испытывает чувство оставленности Им.»

Спроул добавляет: «Мы спрашиваем, как человек веры может испытать такие духовные падения, но что бы ни вызывало это, это не уменьшает его реальность. Наша вера — это не постоянное действие. Она подвижна. Она колеблется.» Затем он завершает это мощным утверждением: «Мы движемся от веры к вере, и между этими периодами у нас могут быть моменты сомнения, когда мы восклицаем: 'Господи, я верю, помоги моему неверию.'»

Должен быть переломный момент

Это может стать невероятным поворотным моментом: мы либо обращаемся к Богу, либо поворачиваемся к горечи, злости и разочарованию. Мы должны делать мудрый выбор; это очень критическое время в жизни верующего. Многие из нас проходят через множество темных сезонов — неудачный брак, потерю близкого человека или тяжелый диагноз.

Например, в конце 1990-х годов у меня был очень темный период, который вернул меня к Господу; за ним последовал еще один трудный сезон в 2020 году. Я даже написал книгу об этом в 2025 году, 'Я чуть не сдался'. Мы можем проводить недели в темном месте, как умственно, так и эмоционально. Это настоящая битва. Уныние — один из тех врагов, одно из величайших оружий против нас: мы должны выбирать благодарность вместо страха и радость вместо тревоги. И всегда помните, что последнее слово за Богом.

Что мы действительно верим

Темные сезоны раскрывают то, во что мы на самом деле верим, а не только то, что мы говорим, что верим. Фраза «темная ночь души» отражает момент, которого мы все боимся. Это момент, когда пол падает из-под нас, и мы осознаем, что не контролируем ситуацию; мы сталкиваемся с чем-то, что не можем исправить. Хотите верьте, хотите нет, но это может быть хорошей вещью. Часто именно когда мы достигаем дна, мы обращаемся к Скале на дне.

В Деяниях 12 мы видим, как это происходит в реальном времени. Апостол Иаков убит царем Иродом, и Петр арестован, ожидая такой же участи. Если мы поставим себя на место Петра, мы можем представить ужас: если Иаков был казнен, что ждет меня?

Некоторые из нас знают этот страх. Даже если мы никогда не были в тюремной камере в ожидании казни, мы получили звонок от врача, друга или полиции. Мы могли наблюдать, как отношения рушатся, или испытывали финансовую неопределенность. Мы, безусловно, пережили горе и были свидетелями моментов боли… именно тогда мы осознаем: «Я не могу это исправить!» Но снова это может быть славным моментом.

Вера — это не просто слоган

Когда наш мир рушится и «темная ночь души» охватывает наши сердца, мы должны выбирать поклонение вместо беспокойства, веру вместо страха и доверие вместо сомнения.

«Беспокойство» — интересное слово. Оно означает тревогу или беспокойство о реальных или потенциальных проблемах. Мы часто склонны беспокоиться о том, что нас ждет впереди, чтобы мы могли изменить курс или перейти в режим защиты. Идея «беспокойства» может показаться сложной. Иногда тревога может толкать нас на необходимые изменения, такие как покаяние и использование практической мудрости.

Но когда беспокойство становится небиблейским, оно становится нашим мастером и противоположностью доверия. Доверие к Богу и беспокойство — это враги; они не могут одновременно господствовать в одном сердце. Между доверием к Богу и беспокойством существует постоянное напряжение, и мы чувствуем его глубоко.

Мы не созданы для того, чтобы полагаться только на людей — нам нужно сообщество, но мы призваны возложить свои заботы на Бога и позволить Ему нести бремя (1 Петра 5:7). Сложная правда в том, что люди разочаруют нас. И иногда это разочарование, каким бы болезненным оно ни было, может на самом деле служить нам. Когда друзья, родители, пасторы и другие подводят нас, мы вынуждены полагаться на Бога еще больше. То, что нас ранит, часто становится местом, где углубляется наша зависимость от Спасителя.

Когда жизнь трудна, когда мы одиноки и разочарованы, именно здесь «резина встречается с дорогой» в христианской жизни. Легко говорить о доброте Бога, когда жизнь легка. Легко сказать, что мы доверяем Иисусу, когда счета оплачены, отношения стабильны, а тело здорово. Но когда колеса отвалятся, и буря придет, именно тогда поклонение становится реальным. Именно тогда мы обнаруживаем, является ли наша вера слоганом или якорем.

Шейн Айдлмен — основатель и ведущий пастор Westside Christian Fellowship в Ланкастере, штат Калифорния, к северу от Лос-Анджелеса. Проповеди, статьи, книги и радиопрограммы Шейна можно найти на сайте shaneidleman.com или wcfav.org. Он автор книг 'Пост и пиршество', 'Если мой народ', 'Отчаянно нуждаясь в Боге' и 'Помощь! Я зависим.' Следите за ним на Facebook: facebook.com/confusedchurch. Вы также можете следить за пастором Шейном в Instagram @shaneidleman и Twitter (X) @IdlemanShane.