Политолог призывает церковь осознать свою власть и ответственность

Пассауский политолог Оливер Идальго рекомендует церквям более глубоко осмыслить собственный потенциал власти. По его словам, в подходе к проблеме сексуализированного насилия проявляется недостаточное самопонимание церкви как политического института.

Как заявил Идальго информационному агентству Evangelischer Pressedienst (epd), из-за разделения церкви и государства в религиозных организациях укрепилось представление о себе как о неполитических институтах. Более того, в церкви тема власти часто не обсуждается или имеет негативную окраску.

Ошибочное самовосприятие

Однако, по мнению профессора политологии, это самовосприятие обманчиво. «Если понимать власть не как институциональное принуждение, а как способность к коллективным действиям, то церковь, несомненно, является политическим институтом», — утверждает эксперт.

Он подчеркивает, что церковь является частью гражданского общества и благодаря многочисленности своих членов обладает значительным потенциалом общественного влияния и формирования повестки. Каждый раз, когда она возвышает свой голос, церковь оказывает влияние на общественные вопросы.

Ответственность и обратная сторона власти

Но эта политическая сила несет с собой и ответственность за обратную сторону власти — когда она используется, например, для блокирования расследования или уголовного преследования случаев сексуализированного насилия в собственных рядах.

«Попытка не допустить прозрачности в отношении злоупотреблений и их сокрытия с политической точки зрения была абсолютно ошибочной стратегией», — считает Идальго.

Эксперт поясняет: «Краткосрочно пытались избежать ущерба для политического института церкви, но в долгосрочной перспективе достигли прямо противоположного — увеличили ущерб».

Все уровни ответственности

Процесс осмысления власти в церкви должен затрагивать все уровни. «Здесь нельзя никого исключать», — говорит Идальго. За это несут ответственность как миряне, так и церковный парламент, или официальные представители.

Идальго определяет власть не primarily как господство, а как способность коллектива действовать, формировать и влиять сообща. Эта форма власти изначально не является ни хорошей, ни плохой сама по себе. Только задним числом можно recognize, когда имело место злоупотребление властью.

Основа власти и бездействие как злоупотребление

Политолог также развивает мысль, что власть нуждается в живой основе. Без поддержки многих, без коллективного соучастия даже могущественные институты не могут существовать.

Одна из возможностей злоупотребления властью возникает, например, через бездействие. Когда коллектив, обладающий властью, не использует ее для осуществления перемен или исправления перекосов, он отказывается от своей ответственности.

Сознательная защита преступников внутри церкви является, таким образом, целенаправленным использованием власти для предотвращения уголовного преследования. Именно это, в соответствии с его понятием власти, представляет собой явное злоупотребление властью со стороны церкви.

Тема «Церковь и власть» станет ключевой на заседании синода Евангелической церкви Германии (EKD), которое пройдет с воскресенья по среду в Дрездене.