Пропуская секуляризм: 2 подсказки с конца света

Может быть, это было из-за мяса кита, которое я ел. Или из-за предыдущей порции сельдевой акулы. Но когда я задавал вопросы своим новым друзьям на Фарерских островах, моё представление о секуляризме начало наполняться и проясняться. Они дали мне две новые подсказки в моих попытках понять и в конечном счёте обратить вспять условия западного секуляризма.

Когда вы посещаете Фарерские острова, вы не можете отвести глаз от пейзажей — особенно в редкие дни, когда светит солнце.

Как я писал после моей поездки в Копенгаген в прошлом году, мы можем увидеть условия, которые принесли грозовые тучи секуляризма в значительную часть Северной Европы. Сочетание протестантизма и государственных церквей разрушило христианскую веру и особенно практику в регионе.

В этой земле свет Евангелия сияет ярче, чем где-либо ещё в Северной Европе

Исключение можно найти на Фарерских островах, чьи продуваемые ветрами фьорды ощущаются как конец света, среди vast Атлантического океана между Исландией и Норвегией, к северу от Шетландских и Гебридских островов. В этой земле, где солнце почти никогда не светит (ни один город в мире не мрачнее столицы Фарер, Торсхавна), свет Евангелия сияет ярче, чем где-либо ещё в Северной Европе.

Настойчивая вера

Почему? Я спрашивал у моих любезных хозяев, пока они кормили меня дарами моря, везли меня сквозь горизонтальные дожди по горным поворотам, чтили своих предков историей их настойчивой веры.

Первая подсказка пришла во время нашего визита в Фуглафьордур, расположенный на северо-востоке на острове Эстурой. От нашего хозяина мы узнали о его прадеде, миссионере-«Брате» и переводчике Библии XX века Викторе Даниельсене.

Статуя перед его бывшей церковью увековечивает самое заметное достижение Даниельсена — первую Библию, переведённую для простых людей на фарерский язык вместо колониального датского. Сегодня «Братья» составляют как минимум 10 процентов населения островов, составляющего около 55 000 человек, включая 29-летнего премьер-министра, который был на моём рейсе в Копенгаген. Он планировал встретиться с датским королём.

Фарерцы дорожат своей независимостью в составе Датского Содружества. Только в 1938 году Фарерские острова получили разрешение Дании использовать фарерский язык в своих церквях и школах. Не случайно перевод Нового Завета Даниельсена был опубликован годом ранее, в 1937 году.

Ранние миссионеры-«Братья» из Соединённого Королевства не видели духовных плодов от своих трудов в течение двух десятилетий. Но с служением Даниельсена «Братья» стали защитниками обычных фарерцев, которые ведут свои этнические корни к Британским островам, разделяют колониальную идентичность с Гренландией и имеют отдалённое островное родство с Исландией.

В своих исследованиях секуляризма в современном Западе я заметил, что процветающие христианские движения требуют умеренного напряжения с их принимающими культурами. Но одного противостояния недостаточно. «Братья» не смогли бы завоевать миссионерскую опору, только критикуя лютеранскую государственную религию. Сопротивление секуляризму требует также направления чаяний народа.

«Братья» выделялись высоким взглядом на библейский авторитет и контркультурной святостью — чертами, которые до сих пор характеризуют их последователей, даже когда те вошли в глобально вовлечённую деловую элиту островов. Но они также стали воплощать исконные фарерские ценности и стремления как свободного и независимого народа, гордого своей древней островной культурой. В этом они напоминают историю пресвитерианских миссий в Корее, а также персидскую культуру, которая по крайней мере в прошлом десятилетии противостояла исламской гегемонии в Иране.

Секуляризм — это мода?

После проповеди по Есфири 4 с видом на прекрасную деревню у фьорда Нордрагёта, я беседовал с «Братьями», которые получили докторские степени в Соединённом Королевстве, выступали против абортов и однополых браков в фарерском парламенте и путешествовали по миру, представляя местные деловые интересы (по крайней мере 90 процентов экспорта островов связано с рыбной промышленностью).

Для такого отдалённого места высокий уровень жизни удивил меня. ВВП на душу населения Фарер превышает датский, даже если он уступает мировым лидерам норвежцам с их огромными запасами нефти. Многие дома выглядели новыми по сравнению с тем, что я видел в других странах Северной Европы. За тем сочным ужином из кита и акулы я узнал, что процветание началось всего около 30 лет назад, и особенно в последние 15 лет, благодаря успеху разведения лосося и росту цен на рыбу после краха фарерской экономики в 1990-х годах.

И снова фарерское христианство идёт против течения, давая вторую подсказку. Экономическое развитие должно приносить секуляризм. Такова история, которую Дания и другие северные страны рассказывают о своём «современном прорыве», переходе от отсталого сельского XIX века к прогрессивному урбанистическому XX.

Но что, если секуляризм — это не столько экономическая неизбежность, сколько философская мода, укоренившаяся в развитом Западе примерно между 1860-ми и 1960-ми годами? И что, если отсутствие экономического развития в течение того столетия защитило некоторые культуры от полных эффектов секуляризма? Даже когда эти культуры догоняют, они не обязательно спускаются по всей лестнице к секуляризму.

В этом отношении Фарерские острова могут быть похожи на регионы Соединённых Штатов, особенно на Юго-Восток, которые развивались позже и thus до сих пор сохраняют гораздо более высокие показатели христианской веры и соблюдения обрядов по сравнению с регионами, процветавшими в тот более ранний период. И как Юго-Восток, Фарерские острова стали миссионерским двигателем, отправляя евангельских работников по всей Европе и даже по всему миру.

Пропустить секуляризм

Помогли ли мои новые друзья на Фарерских островах взломать код христианской стойкости среди секуляризма? Я бы не стал исключать ничего для этих стойких людей, укрывшихся среди безлесных гор на берегах могучего Атлантического океана.

Что, если секуляризм — это не столько экономическая неизбежность, сколько философская мода?

Возможно, период острого секуляризма можно пропустить, и мы не ждём, когда упадёт второй ботинок, пока Фарерские острова процветают. Возможно, «Братья» проложили для нас курс с края света. Умеренная культурная оппозиция необходима, но недостаточна. Евангельский принцип укоренения также должен захватывать чаяния людей, созданных по образу Божьему, когда они наслаждаются Его общей благодатью.

Большие прорывы могут начинаться в маленьких местах. Из всех людей христиане знают эту историю.