Путаница в христианском национализме? Я тоже был в замешательстве, хотя я христианский журналист

Вы когда-нибудь были озадачены бесконечными разговорами о «христианском национализме»?

Вы когда-нибудь слышали, как вас насмешливо называли «христианским националистом» за последние несколько лет, хотя вы, возможно, даже не знали, что это значит?

Если да, то вы не одиноки. Замешательство вокруг этой сложной темы вполне понятно. Я предлагаю ниже широкий, общий взгляд на эту головокружительную ситуацию.

Когда «христианский националист» и «христианский национализм» начали появляться в медиа-дискурсе с возрастающей частотой несколько лет назад, я тоже был дезориентирован. Я заметил, что реакция многих обычных христиан, которых называют «христианскими националистами», — это раздраженное неприятие, часто сопровождаемое закатыванием глаз.

И это потому, что эти фразы внезапно стали общепризнанными наводящими панику уничижительными терминами, которые медийные элиты использовали для высмеивания политически активных христиан и их убеждений. Практически в одночасье основные положения христианской веры были заклеймены как экстремистская маргинальность. Подумайте, насколько нелепо быть названным «фанатиком» за веру в разумные вещи, такие как «существует олько два пола» и что мужчинам не следует разрешать участвовать в женских видах спорта. Таким образом, для многих обвинения в «христианском национализме!» казались очередным возмутительным, нечестным криком «волки!».

Вы верите в защиту нерожденных и считаете, что открытые границы и неограниченная иммиграция неразумны? Вы цените иудео-христианские нормы и этику, лежащие в основе Запада, и считаете, что их стоит сохранять? Что ж, как оказывается, вы — страшный «христианский националист».

Вам не нравится этот ярлык или вы возражаете против него? Это плохо. Это не имеет значения. Власть имущие решили, что вы — новое пугало, которого нужно бояться и презирать, авторитарная угроза демократии, такая же отвратительная, как «белые националисты». На самом деле, если вы работаете в социально консервативной христианской организации, вы можете оказаться на «Карте ненависти» Центра южных бедняков вместе с неонацистами и быть опороченным в прессе на основе их злонамеренных классификаций.

Еще больше путаницы добавляет значение национализма. Многие в первую очередь думают о национализме в противопоставлении тому, чем он не является — глобализму. Если глобализм означает стирание суверенных национальных государств с конечной целью мирового правительства, глубокое уважение к ООН и другим международным организациям, которые граждане не могут призвать к ответу своими голосами, и антиутопический техно-футуризм таких фигур, как Юваль Ной Харари, то национализм кажется гораздо более приемлемым.

В США националистическая политическая повестка может включать приоритет внутренних вопросов над международными делами, скептицизм к интервенционизму, основанному на устаревших парадигмах внешней политики, и пересмотр торговых соглашений для возвращения хорошо оплачиваемых производственных рабочих мест. Другими словами, это вполне мейнстримные взгляды, которые стоит обсуждать.

С течением месяцев я видел, как некоторые христианские лидеры мысли, консервативное духовенство и подкастеры молчаливо принимают ярлык «христианский националист», потому что стандартные христианские убеждения в сочетании с неприязнью к глобализму не кажутся такими уж плохими.

Но в этом кроется огромная проблема, потому что в этом тумане теряются важные различия. И снова, хотя я говорю с высоты птичьего полета, среди этого кружащегося, понятного замешательства зреют и продвигаются пагубные, коварные злодеяния. Хотя я не могу охватить все нюансы в этом эссе, то, что мы могли бы назвать «настоящим христианским национализмом», — это совершенно другое явление, которое продолжает меняться и адаптироваться в интернете.

Некоторые самопровозглашенные христианские националисты также претендуют на звание «Новых христианских правых» и известны своими провокациями и разжиганием гнева в социальных сетях. Некоторые из этих личностей используют разочарование, которое многие испытывают, видя, как евангельские элиты (пренебрежительно называемые «Большой Евой») разбавляют Евангелие, чтобы сблизиться с правящим классом культурных вкусов New York Times, который часто решительно противостоит христианской вере. Большая Ева, утверждают некоторые из них, риторически жестко критикует грехи правых, оставаясь относительно сдержанной или даже потакающей грехам левых. В последнем пункте меня тошнит признавать, что они могут быть не совсем неправы.

Тем не менее, хотя эти «новые правые» христианские националисты громки и иногда высказывают справедливые замечания, они не демонстрируют святого, искреннего рвения к Божьей праведности в обществе. Их характеризует острая злобность, и их оскорбительные выходки являются оскорблением характера Христа.

Хотя это зависит от конкретного человека, некоторые более экстравагантны, чем другие, среди гнусного безбожия, которое инкубирует эта возникающая группа людей (почти полностью мужчин), — это угрожающий шовинизм, представленный как оппозиция феминизму; конспирология и неоправданная враждебность к евреям, представленная как возражения против сионизма и израильского правительства; и расистский набор убеждений, известный как кинизм, представленный как предпочтение жениться на представителе своей этнической группы. Все эти духовные патологии переупакованы с достаточным количеством библейски обоснованных доктрин и представлены так, как будто они проповедуют исторически верное христианство. Они также предлагают радикально иное видение отношений церкви и государства, чем то, что желат большинство американцев, утверждая при этом, что верны намерениям отцов-основателей.

И именно это делает «настоящий христианский национализм» (если мы будем его так называть, потерпите) таким ядовитым. Худшие обманы часто содержат крупицы истины, смешанные с ними.

Усложняя ситуацию еще больше, за последние несколько десятилетий евангельским верующим из многих деноминаций пришлось научиться распознавать искажения духа времени у теологических либералов — ложные доктрины, такие как универсализм, критическая теория, заменяющая библейскую этику, прогрессивные академики, вытесняющие достаточность Писания, и флаги гордости, драпируюие двери и алтари церквей. Многие христиане были приведены к убеждению, что эти искажения представляют собой большую и наиболее насущную угрозу Евангелию.

Хотя эти ошибки действительно серьезны, те же верующие были гораздо менее склонны распознавать искажения, исходящие справа, полагая, что те, кто придерживается этих странных взглядов, являются культовыми маргиналами, возможно, как отвратительные уроды из Вестборо в Уичито, Канзас, известные тем, что размахивают ненавистническими плакатами на военных похоронах.

Распространение мира альтернативных подкастов и появление горько фракционной социальной сети полностью изменили уравнение. «Новые правые» христианские националистические фигуры начали телепередачи, извергая подстрекательскую чушь, их самые грубые матералы получают непомерную алгоритмическую популярность, и многие из них неустанно культивируют обиды среди недовольных, страдающих молодых людей. Механизмы подотчетности, которые могли бы использоваться в предыдущую эпоху, больше не эффективны. Это настоящая драка без правил. Своей наглой уродливостью они унижают своих сестер во Христе, наносят неисчислимый ущерб Евангелию и огорчают сердце Бога.

Суть в том, особенно в геополитически бурные времена, независимо от того, исходит ли обман слева или справа, первая верность христианина всегда должна быть господству Иисуса. И, в отличие от этой толпы, вы никогда не увидите, чтобы Он проявлял грубое презрение к женщинам, допускал ненависть к евреям (Он еврей) и коварно пропагандировал этнические предрассудки — потому что в Нем нет ни иудея, ни эллина (Галатам 3:28).

И даже если вам было трудно увидеть полную картину того, что здесь происходит, как и мне, или вы предпочитаете игнорировать это, потому что онлайн-мир может быть сточной ямой безумия (я тоже это понимаю), жизненно важно оставаться бдительными. Христианам не нужно принимать нечестные ярлыки и клевету от недобросовестных светских левых со злыми намерениями. Но не менее важно остерегаться ложных, разлагающих влияний, откуда бы они ни исходили на политическом спектре. И то, что я описал здесь, — это именно это.

«Новые правые» и «христианские националистические» извращения Евангелия столь же тяжки, как и прогрессивный ревизионизм, возможно, даже хуже из-за того, как они присваивают Бога и утверждают, что являются теологически ортодоксальными. Это не так.

Не позволяйте своему замешательству запугать и одолеть вас. Молитесь и испытывайте духи каждого идеологического ветра в соответствии с Писанием и, превыше всего, держитесь за Иисуса.