Ряховский назвал особенности российского евангельского движения

31 октября протестанты по всему миру отмечают День Реформации, и для российских евангельских христиан эта дата связана не только с историей, но и с собственным пониманием своей традиции. Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Сергей Ряховский объяснил, в чем видит особенность российского евангельского движения.

Речь идет не о праздновании разрыва или бытового «протеста», подчеркнул Ряховский. По его словам, День Реформации напоминает о возвращении к первоисточнику, когда Лютер и его сторонники поставили вопрос о том, что для христианина имеет высшую власть: церковные установления или Слово Божье. Ответом стали пять основных принципов Реформации: Sola Scriptura (только Писание), Sola Fide (только вера), Sola Gratia (только благодать), Solus Christus (только Христос), Soli Deo Gloria (только Богу слава).

Именно на этих основаниях, по словам епископа, строится и российский евангелизм. Он напомнил, что современное евангельское движение восходит к лютеранской Реформации, начавшейся с 95 тезисов Мартина Лютера, и настаивал на необходимости отличать это наследие от того, во что превратились некоторые западные протестантские деноминации.

Российский евангелизм и западный опыт

Ряховский отметил, что в мире сегодня насчитывается 900 миллионов протестантов, из них более 660 миллионов — пятидесятники. По его словам, это вторая по численности христианская община после католиков и одновременно самая быстрорастущая. При этом евангельская вера, которую исповедуют в России, не является «западным проектом», а представляет собой глобальное движение, укорененное в разных культурах.

Отдельно он подчеркнул, что западный протестантизм и западный евангелизм уже нельзя считать однородными. Часть западных церквей, по его оценке, отошла от библейских оснований в вопросах семьи, человеческой природы и нравственности. Гендерная повестка и пересмотр традиционного понимания брака, по его словам, стали для ряда деноминаций предметом споров и внутренних дискуссий.

«Российский евангелизм — не калька с Запада», — заявил Ряховский. Он признал историческую связь движения с европейской Реформацией, но назвал ценности российского евангелизма ортодоксальными, консервативными и высоконравственными. Семья, духовно-нравственные основания и библейское понимание человека и брака, по его словам, являются для российских евангельских христиан живым фундаментом, а не устаревшими догмами.

От первых общин до советских репрессий

Историю российского евангельского движения Ряховский назвал не историей «завезённой религии». Он напомнил, что первые пятидесятнические общины появились в России в начале XX века, а в 1913 году в Санкт-Петербурге А.М. Иванов и Н.И. Смородин основали общину, положившую начало движению на севере страны. Почти одновременно общины возникали в Московской, Новгородской, Вятской губерниях, а также на юге и в Закавказье.

Самым тяжелым периодом он назвал советские годы. В 1929 году Союз христиан евангельской веры лишили регистрации, а в 1930 году его руководитель И.Е. Воронаев был репрессирован и погиб мученической смертью. В 1945 году часть пятидесятников под давлением властей вошла в Союз евангельских христиан-баптистов, однако многие общины ушли в подполье.

В 1961 году инструкция Совета по делам религий прямо относила пятидесятников к «сектам», не подлежащим регистрации. Верующих преследовали, о них снимали тенденциозные фильмы, их детей вытесняли из школ, а пастырей отправляли в лагеря. Ряховский добавил, что сам вырос в семье репрессированного священника, а его отец трижды был заключен за проповедь Евангелия.

По словам епископа, российские протестанты прошли через гонения вместе с другими традиционными конфессиями страны. Он напомнил о преследованиях в царское время, когда «неправославных» ограничивал Священный Синод, и о советском периоде, когда протестанты оказались среди наименее защищенных. Именно поэтому, считает Ряховский, эта вера не выглядит привнесенной извне, а воспринимается как выстраданная на российской земле.

Современная роль и принципы движения

После распада СССР, по словам Ряховского, российский евангелизм получил мощное развитие. Он сообщил, что Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников), который он возглавляет с 1997 года, объединяет более тысячи общин по всей стране. Церкви ведут миссионерскую работу, реализуют социальные проекты и помогают нуждающимся, участвуя в жизни страны открыто и ответственно.

Силу движения Ряховский видит не в численности или ресурсах, а в трех опорах. Первая — историческая укорененность и верность традиции: евангельские христиане, баптисты и пятидесятники присутствуют в России более ста лет и прошли через империю, революцию, гонения, подполье и возрождение.

Вторая опора — консервативные библейские ценности. Епископ отметил, что в мире, где многие западные церкви размывают границу между верой и секулярной идеологией, российские евангельские христиане сохраняют твердость в вопросах семьи, нравственности и святости жизни. «Быть консервативным в библейском смысле — значит хранить то, что заповедано Богом, а не подстраивать веру под меняющуюся конъюнктуру», — сказал он.

Третья опора, по его мнению, — открытость к соработничеству ради общего блага. Ряховский напомнил, что российские протестанты участвовали в обсуждении изменений в Конституцию, в учреждении Дня народного единства и в ответах на общественные вызовы вместе с другими традиционными конфессиями. Он также сообщил, что представители движения работают в Общественной палате, в Совете при Президенте по взаимодействию с религиозными объединениями и в других комитетах и комиссиях федерального и регионального уровня.

Свое понимание принципа церковной жизни Ряховский сформулировал словами блаженного Августина: «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всём — любовь». По его словам, единство должно сохраняться в основании — во Христе и Писании, свобода — в формах и методах служения, а любовь остается главным законом, без которого все остальное теряет смысл.

«В этом году мы отмечаем 509-ю годовщину Реформации не для того, чтобы противопоставить себя кому-то. Мы отмечаем её, чтобы напомнить себе и обществу: евангельская вера — это не «западное влияние» и не «сектантство». Это историческое христианское движение, которое в России прошло огонь и воду, сохранило библейские ценности и сегодня служит своей стране и своему народу».

Завершая обращение, Ряховский сказал, что российский евангелизм консервативен не из-за отставания от времени, а из-за верности Слову Божьему. «С Днем реформации!» — написал он в конце текста, подписавшись как Сергей РЯХОВСКИЙ, Начальствующий епископ Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ.