Современной церкви необходим новый «Движение Иисуса», как в 1970-х

Что делало «Движение Иисуса» 1970-х годов таким мощным? Принцип «приходи таким, какой ты есть» означал, что любой человек, независимо от одежды, происхождения или прошлого, мог прийти и услышать истину Евангелия, изложенную через Слово Божье.

Но «приходи таким, какой ты есть» не означало «оставайся таким, какой ты есть». Это был призыв измениться силой Святого Духа, обретя не земной покой, а истинный мир через оставление жизни во грехе и следование за Иисусом.

Уроки прошлого: простота и истина

Недавно у моей дочери в школе был «день десятилетий», и она выбрала наряд девочки 70-х. Это побудило нас поговорить о «Движении Иисуса» и силе служения Чака Смита, который приглашал каждого услышать истину об Иисусе.

Пастор Смит не позволял этим новообращённым оставаться на прежнем месте. Он не строил свои проповеди так, чтобы им было комфортно в их грехе. Он просто представлял истину о том, что Иисус есть путь, истина и жизнь, и никто не приходит к Отцу, кроме как через Него.

Он не искал отрывков из Писания, чтобы дать им ложный мир для оправдания греховной жизни. Вместо этого он предлагал им возможность обрести истинный мир в Иисусе, оставив грех и обретя подлинное человеческое процветание.

Где мы сегодня?

Где мы находимся сегодня? Сидим ли мы в церквях, которые говорят «приходи таким, какой ты есть» и подразумевают «оставайся таким»?

Прославляем ли мы Бога в церквях, которые радикально принимают каждого, но затем проявляют подлинную любовь, возвещая полную истину Евангелия, чтобы каждый мог обрести вечный мир, надежду и жизнь через жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа?

Разница между церковью, проповедующей всё Слово Божье, и её подделкой, которая говорит «давайте создадим вам комфорт», — это вопрос жизни и смерти с вечными последствиями.

Призыв к смелости и истинной свободе

Я молюсь, чтобы, подобно Чаку Смиту в 1970-х, у нас были пасторы, которые принимают всех, но направляют всех к истинному источнику мира. Иисус сказал: «Придите ко Мне... и возьмите иго Моё на себя», но Он также сказал «и» — «и оставьте жизнь во грехе».

Какое освобождающее представление: нести на себе множество мешков с грехом, бременами, заботами и сложить их к ногам Иисуса. Он проложил путь, чтобы мы могли оставить эту греховную жизнь у подножия креста, поскольку Сам понёс эти мешки и бремена за всех нас на пути к Голгофе.

Теперь нам просто нужно возложить всё к ногам Иисуса и побуждать каждого приходящего в церковь сделать то же самое ради истинного и конечного мира и свободы в Нём.

Чего жаждут люди?

Церковь обманывала бы себя, думая, что те, кто жаждет Евангелия, хотят тёплого послания, смешанного с путями мира. Те, кто приходит в церковь, чтобы увидеть, что делает «христианскую жизнь» такой особенной, хотят истины и всей её полноты, а не разбавленной версии и утешительного послания.

Сила Христа преображает наилучшим образом и дарует истинную вечную жизнь. В обществе, одержимом идентичностью и ярлыками, как освободительно знать о безусловной любви Бога и о самом значимом вечном ярлыке — «дитя Божье».

• Что, если бы наши церкви смело проповедовали силу Евангелия так, что входящие в их двери чувствовали бы такое ободрение, чтобы сбросить и оставить свои идентичности, укоренённые в грехе?
• Что, если бы наши церкви праздновали свободу и освобождение от греха и культурных идентичностей, за которыми мы пытаемся спрятаться, вместо того чтобы неразумно «подтверждать» и узаконивать их?
• Что, если бы пасторы проповедовали смело, не уклоняясь от Слова Божьего, а подчёркивая животворящую силу Божьего замысла в вопросах пола, брака, сексуальности и жизни?

«Дети цветов» узнали, что могут оставить свои грехи, чтобы полностью принять идентичность детей Божьих! Представьте, как освободительно оставить оковы греха и без всякого страха двигаться вперёд в свободе во Христе.

Нет мира через одобрение, но есть мир через оправдание во Христе. Иисус умер, взяв на Себя наш грех, чтобы мы предстали перед Богом с чистого листа. Бог есть Бог правды, и все, кто принимает это, могут веровать и иметь свободу во Христе.

Пример Христа: не осуждение, но преображение

Во время одной из Своих мощных встреч в Библии, описанной в Евангелии от Иоанна (8:10-11), Иисус подошёл к женщине, взятой в прелюбодеянии. «Иисус, восклонившись, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».

Иисус не сказал, что Он заботится о ней и хочет, чтобы ей было комфортно в её грехе. Он повелел ей оставить жизнь во грехе, зная, что её жизнь была не жизнью изобилия, а жизнью страданий.

Следуем ли мы примеру Христа, встречая и принимая тех, кто погряз в грехе, но вытаскивая их из ямы и призывая оставить греховные модели смерти и разрушения ради жизни надежды и радости?

Готовы ли вы к истинному культурному пробуждению и свободе? Оно может наступить, когда мы будем говорить тем, кого видим и встречаем: «Придите к Иисусу, чтобы обрести истинный мир. Это может быть радикальное изменение жизни, но оно приведёт к радикальной свободе и вечной жизни».

Элизабет МакКоли является со-лидером организации Virginia MAVENS (Mothers for American Values, Education and NOVA Safety). До своего лучшего «повышения» — стать матерью троих детей — она работала на политических кампаниях, в Капитолии, в сфере блокчейна, а также советником и членом правления некоммерческих организаций и инновационных технологических стартапов. Она и её муж с детьми живут в Северной Вирджинии и активно участвуют в жизни церкви и местной правозащитной деятельности. Она имеет степень по политологии от Уитон-колледжа.