Свидетель веков: к 350-летию храма Спаса Нерукотворного на Сетуни

В конце августа 350-летие отмечает храм Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни. В интервью Информационной службе Западного викариатства настоятель храма иерей Илия Письменюк рассказывает о возрождении полноценной приходской жизни, о наиболее почитаемых святынях храма и о том, что значит быть настоятелем храма с большой историей.

— 350 лет — огромный срок. Что для вас значит быть настоятелем этого храма с такой историей?

— В первую очередь, для меня это большая ответственность. Помню, что после назначения на должность всего полгода назад, впервые осмотрев храм и приходскую территорию, мне стало понятно, что священноначалие оказало мне большое доверие, поручив труды по сохранению храма с его строениями и территорией, а также развитию приходской жизни.

— Вы имеете ввиду реставрационные работы, связанные с тем, что Спасский храм является памятником культурного наследия?

— Сохранение храма как памятника культуры, — это только часть поставленных перед нами задач. Хотя и наиболее трудная, так как, помимо текущего ремонта, необходимо уже сейчас готовиться к проектированию и работам по сохранению всего архитектурного комплекса.

— Юбилей — это всегда и взгляд назад, и шаг вперед. Какие цели в деле развития приходской жизни вы ставите?

— Жизнь прихода, как общины, в современном мегаполисе во многом зависит от материально-технических возможностей. В первую очередь, это касается приходских помещений, в которых должна осуществляться образовательная, просветительская и социальная деятельность. У нашего храма есть приходской дом, в котором расположены классы воскресной школы. Но здание было передано в запущенном, почти аварийном состоянии. Наш приход сейчас ищет финансирование на полноценный ремонт строения. Это, конечно, откроет новые возможности по развитию приходской общины.

— А в богослужебном отношении?

— Основа богослужебной жизни — это Евхаристия. Наш храм стоит немного в отдалении от жилых домов. Но мы стремимся к тому, чтобы больше людей разного возраста, а также обязательно семьи с детьми принимали участие в богослужениях и причащались Святых Христовых Таин. Отрадно, что даже за этот небольшой период, с начала 2026 года, число причастников в храме по воскресным дням удвоилось. Не менее радостно, что стало гораздо больше Крещений и Венчаний. На наш, пока очень осторожный взгляд, это говорит о начале возрождения полноценной приходской жизни.

— Можете ли вы назвать какой-нибудь интересный или необычный факт из долгой истории храма?

— На мой взгляд, самое большое чудо — это то, что храм пережил столько эпох и потрясений, но при этом был сохранен Господом Богом и как духовно-культурный центр, и как архитектурный памятник. Только представить себе, 350 лет назад храм был построен еще в Московском государстве, которым управлял царь Алексей Михайлович. Но в последующие столетия храм пережил нашествие Наполеона, революции и богоборческий период, Великую Отечественную войну. И вот сейчас мы по-прежнему имеем возможность приходить в это святое место и возносить здесь молитву Богу. Это ли не самое главное чудо?

— Есть ли в храме особенно почитаемые святыни?

— Так как в советское время в храме были расположены промышленные предприятия, то внутренний интерьер не сохранился. Единственная сохранившаяся икона XIX века — это храмовая икона Спаса Нерукотворного с предстоящими святителем Николаем Чудотворцем и преподобным Григорием Декаполитом. Но в храме есть очень почитаемые святыни, оказавшиеся в нем уже в современный период. В 1994 году за алтарем храма был похоронен протоиерей Петр Раина. Его близкие отдали в дар приходу хранившиеся у отца Петра частицу Креста Господня и частицу мощей святителя Николая Чудотворца, которые теперь являются приходскими святынями. Также в иконе святителя Луки Крымского хранится частица его святых мощей. Особое почитание на приходе также отдается святым, в честь которых устроены приделы храма — святителю Николаю Чудотворцу и преподобному Григорию Декаполиту.

О личном пути и вере

— Ваш путь к священству пролегал через суворовское училище и военный оркестр. Что из того опыта помогает вам сегодня в пастырском служении?

— Военная служба неразрывно сопряжена с понятиями дисциплины и субординации, а также принципом единоначалия. Если военное руководство ставит военнослужащему цели и задачи, то по определению они должны быть достигнуты. Это со временем формирует чувство самодисциплины, которое уже в мирной жизни, а также в священническом служении помогает решать весь спектр появляющихся задач.

— Вы не только священник, но и ученый-историк, доцент академии. Какой период или какая эпоха представляют для вас наибольший интерес?

— За годы педагогической деятельности в родной Московской духовной академии мне поручалось преподавать самые разные исторические дисциплины: историю Древней Церкви, историю России, историю Поместных Православных Церквей. Но именно специализируюсь я на достаточно редком направлении истории западных исповеданий и межхристианского диалога.

— Будучи заместителем председателя Отдела по делам молодежи Московской (городской) епархии, вы много общаетесь с молодыми людьми. Как, на Ваш взгляд, сегодня нужно говорить о вере и Церкви с молодым человеком?

— Современные молодые люди очень чувствительны к тому, насколько искренне их слышат, стараются понять и помочь, потому, в первую очередь, я бы выделил именно чувство искренности в общении с молодежью. Нужды и печали молодых людей должны стать твоими. Считаю, что не менторство, а доверие должны быть в центре общения пастыря и молодого человека. И тогда появляется возможность помочь, что-то подсказать, направить в жизни.

О приходе, богослужении и людях

— Вы стали настоятелем совсем недавно. Что вас больше всего тронуло и удивило в общине храма?

— Удивительные люди — прихожане нашего храма. Приход в начале был совсем небольшим, но каждый член общины с невероятной заботой относился к святыне храма. За первые полгода моего служения здесь, несмотря на хозяйственные трудности, многое удалось сделать, в первую очередь, благодари отзывчивости и готовности помогать со стороны прихожан. Это бесценно!

— Есть ли новые факты из истории храма, которые прояснили за последнее время?

— Сложно назвать эти сведения новыми, однако они ускользали от внимания прихода. Известно, что иконы в иконостас храма в честь Нерукотворного Образа Спасителя в своем имении Манухино боярин Артамон Сергеевич Матвеев заказал царскому изографу Симону Ушакову и мастерам Оружейной палаты. Считалось, что храмовый образ Спаса Нерукотворного, надписанный Симоном Ушаковым, сведения о котором сохранились в дореволюционных описях и фотоснимках начала ХХ века, утрачен вместе со всей храмовой утварью при закрытии храма. Однако изучение искусствоведческих изданий дает иную информацию. Так, в каталоге «Симон Ушаков — царский изограф», изданном Государственной Третьяковской галереей и Музеем русской иконы в 2015 году, приводится икона Спаса Нерукотворного, которая атрибутирована как икона местного ряда в иконостасе Спасского храма на Сетуни. Эта икона находится в частной коллекции. Возможно, из нашего храма происходит и ещё одна выявленная икона кисти Симона Ушакова — икона священномученика Артемона Лаодикийского. Этот образ находится в одном из храмов Москвы.

— Отличается ли служение в таком старинном приходе от служения в новопостроенных храмах?

— С точки зрения взаимодействия с людьми отличий немного. Но вот в плане внутренних ощущений, конечно, служение в храме с 350-летней историей воспринимается по-иному. Есть такое понятие, ка «намоленное место». Оказавшись в храме Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни, ты имеешь удивительную возможность понять, что же это такое.

— Среди исследователей долго не было единого мнения, был храм изначально одноглавым или пятиглавым. Может, сейчас появились новые версии?

— В этом вопросе мы всецело доверяем компетентному мнению архитектора-реставратора Елены Владимировны Трубецкой, вложившей много сил в восстановление нашего храма. Она считала, что Спасский храм изначально построен в виде пятиглавого куба. Позиция Елены Владимировны основана на натурных исследованиях, проведенных при реставрации храма. Так были выявлены, опирающиеся на свод, пять квадратных оснований глав храма, выложенных большемерным кирпичом, и белокаменное кольцо центрального светового барабана. Барабаны и сами главы разобраны в 1930-е годы.

— В 1937 году на Бутовском полигоне были расстреляны служившие здесь священномученики Сергий Фелицын и Василий Гурьев, а также последний настоятель протоиерей Алексей Касимов. Как сегодня в общине храма чтут их подвиг?

— Восстановление их памяти и почитания является, если можно так сказать, духовным долгом нашей общины на современном этапе. Весной этого года в храме зародилась традиция духовно-просветительских встреч. Осенью будут обязательно организованы лекции, посвященные памяти святых новомучеников, служивших в нашем храме. Дни их церковной памяти также станут особыми в жизни приходской общины. То же в равной мере касается и почитания святых покровителей храмовых приделов — святителя Николая Чудотворца и преподобного Григория Декаполита.

— Храм был возвращен Церкви в 1989 году и на тот момент находился в плачевном состоянии. Как восстанавливались храм и приходская жизнь в тот момент?

— К моменту передачи храма в 1989 году были восстановлены основные архитектурные конструкции, однако установка крестов на пятиглавии, крест и глава колокольни, элементы кровли, а также устройство каменных крылец храма стали заботой общины. Завод цветного литья, который располагался в храме, оставил его интерьер в плачевном состоянии. Приходу пришлось восстанавливать всё — от полов до осветительных приборов. В 2000-х годах был создан существующий ныне иконостас и выполнена роспись стен. В настоящее время мы проводим сбор информации о последних десятилетиях жизни прихода. Можно сказать, что мы работаем над полноценной летописью прихода и его истории.

— Над алтарной частью храма сохранились уникальные архитектурные «бочки» — элемент, характерный скорее для деревянного зодчества Русского Севера. А какие еще особенности архитектуры храма можно увидеть?

— Храм Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни необыкновенно красивый. Древняя часть храмового ансамбля возведена его создателями в популярном для XVII века стиле русского узорочья. Сам стиль предусматривает обилие декоративных элементов. Отдельно хотелось бы отметить украшенные каменной резьбой и увенчанные кокошниками обрамления окон, и обильно украшенные каменной пластикой северный и южный порталы. Парадную легкость придает храму пятиглавие со световой центральной главой, поднимающейся над двумя рядами декоративных кокошников. На фоне белых барабанов особенно эффектно выглядят многоцветные изразцовые фризы. Обломки изначальных изразцов, найденные при реставрации под кровлей и в пазухах сводов, были склеены, орнамент реконструирован, новые элементы для трехрядных подкупольных поясов были изготовлены на Истринском производственном комбинате Мособлстройреставрации. Украшением храмового ансамбля является и построенная в начале ХХ века трапезная часть с шатровой колокольней в псевдорусском стиле.

— Спасибо за интервью, отец Илия.

— И я хотел бы поблагодарить за возможность рассказать о нашем приходе и его истории. Сейчас храм очень нуждается в восстановлении приходского здания воскресной школы, ведь дети — это будущее нашей общины. Если найдутся желающие помочь в этом непростом деле — наш приход был бы очень благодарен.

Беседовал Семен Волков