Церкви необходимо увидеть документальный фильм Channel 4 о Джоне Смите

Следующий контент содержит подробности о тревожных и ужасающих преступлениях, связанных с насилием, которые могут расстроить читателей. Прошло чуть больше года с момента публикации «Обзора Мейкина». Расследование реакции Церкви Англии на обвинения в адрес покойного Джона Смита в жестоком обращении ждали долго, и ожидалось, что читать его будет тяжело. Так и оказалось. Это было опустошающе и ужасающе.

Прочитав полный отчет и приложения для Evangelicals Now сразу после публикации, а также все интервью Кэти Ньюман на эту тему, я думал, что мы приближаемся к стадии, когда «ни один камень не останется неперевернутым». Но теперь, с выходом двухсерийного документального фильма Channel 4 «See No Evil» («Не вижу зла»), стало ясно, что еще многое предстоит сказать и услышать.

Два тягостных часа просмотра представляют собой мощный пересказ истории Смита, с особенно болезненными откровениями двух его жертв — Энди Морса и Марка Стиббе. Их спокойная храбрость перед лицом пережитого показывает зрителю лучшие качества человеческой натуры.

Винчестер и «тракторный луч» обаяния

Фотографии обоих в юности, а также Смита и их вместе, делают историю ужасающе реальной. Учась в Винчестерском колледже, тоскуя по дому, они посвятили свою жизнь Иисусу и оказались втянутыми в «тракторный луч» соблазнительного обаяния Смита. Он стал любимой отцовской фигурой, прежде чем начались издевательства — избиения в сарае Смита.

Зловещая музыка и темные кадры садового сарая — среди образов, которые, вероятно, будут преследовать зрителя еще долго после выключения телевизора. В фильме речь идет о ученичестве и пытках, отцовских фигурах и попытках самоубийства, и о человеке, которого считали «сильнее полиции».

Меня почти передернуло, когда я услышал, как Смит использовал 2 Царств 7:14 перед началом избиений, в которых мальчики чувствовали себя в ловушке и которые оказались гораздо более жестокими, чем ожидалось. Мальчики истекали кровью неделями после этого.

Голоса жертв

Марк Стиббе описывает, как думал, что умрет. Энди Морс рассказывает, как после избиений Смит «набрасывался на мою спину, глубоко утыкался лицом в мою шею и очень нежно целовал… его лицо было мокрым от пота… в моих кошмарах сейчас иногда чувствуется это наваливание, и я просыпаюсь».

Неудивительно, что евангельское христианство Channel 4 показывает не в лучшем свете. Айверн сравнивают с культом, местом, где женщин неофициально называли «кроликами». Это описывается как культура, где одних людей считали «правильными — что означало, что они верят во все правильные вещи», а других — «не совсем такими, как мы хотим».

Круги внутри кругов

Смит смог создать «круги внутри кругов» и в Винчестере, где мальчики отчаянно хотели быть частью его избранной группы. Только попытка самоубийства в конечном итоге заставила Смита прекратить то, что он делал с мальчиками в Англии — только чтобы продолжить за границей.

В конечном счете это привело к смерти одного мальчика под его опекой, Гаида Ньячуру. Изначально семье представили это как случайное утопление по вине Смита. Однако в этом документальном фильме семья узнает, что Ньячуру на самом деле был хорошим пловцом.

Расследование и бездействие

В документальном фильме появляется автор и теолог Эндрю Грейстоун — человек, привлеченный для помощи Фонду Тита, который в конечном итоге узнал об обвинении Смита в насилии. Грейстоун предложил провести дальнейшее расследование. Когда его советом не последовали, у него на руках осталось досье о жестоком обращении, которое он затем передал журналистке Кэти Ньюман.

Защищая то, что на подкасте The Sacred он назвал возможным «профессиональным и личным предательством», Грейстоун заявил: «христианское евангелие — это справедливость, или оно ничто».

Справедливость также лежит в основе мотивации Кэти Ньюман. Дочь церковного старосты, она выросла, singing в церковных хорах. Она считает своим призванием бороться с несправедливостью и, как часть Channel 4, давать голос безгласным.

Семья тирана

И некоторые из голосов, до сих пор не слышных в саге о Смите, принадлежали семье Смита, его жене и детям. Теперь мы их услышали. Они говорят о доме, где царил «ужас».

Питера Джона (ПиДжея), сына Смита, его сестры считают «золотым мальчиком», но он рассказывает, как его отец сделал бесчестье вопросом существования: «бесчестить его было все равно что бесчестить Бога, и ты умрешь молодым».

Решетки на окнах

А когда у ПиДжея позже диагностировали рак, его отец сказал ему, что он выздоровеет только если покается и начнет почитать родителей. Дочери Смита говорят о желании спрятаться даже в детстве, о том, что им говорили, что девочки не должны отвлекать, и о решетках на окнах их спален. Они пытались «не быть увиденными или услышанными папой». Теперь они понимают, что отец использовал их как рычаг давления.

Питер Джон теперь считает, что сам был жертвой в сарае в возрасте от 7 до 11 лет. Его подавленные воспоминания вернулись после чтения об избиениях в сарае других. Он был, по его словам, «сломлен под волю отца… воплощением лояльности».

«Идеальная христианская жена»

Один вопрос, который задают теперь уже взрослые дети: где во всем этом была их мать? После графического описания избиений и крови, мнимой заботы, превратившейся в манипуляцию, и чистой жестокости и садизма, трудно не задать этот вопрос.

Сама Энн, жена Смита, которую видели с застывшей улыбкой, когда Ньюман в 2017 году пришла к ней и ее мужу с обвинениями в жестоком обращении, теперь появляется в кадре. Она говорит, что Смит казался ей двумя или более разными людьми.

«Я просто делала то, что просили», — с грустью говорит она. «Я слишком часто практиковала нежелание сталкиваться с тем, что было неправильно, и поэтому начала не видеть вещи такими неправильными, какими они были на самом деле», — добавила она.

Теперь ей стыдно, что она не смогла сделать больше, и она приносит извинения жертвам своего мужа, говоря, что ей «ужасно жаль, что у меня не хватило сил противостоять ему, просто сказать ему: "почему бы тебе просто не прекратить все это?"».

Прискорбно, но ее дочь Фиона замечает, что ее мама была первой жертвой отца, но добавляет: «моя мама была идеальной христианской женой, потому что она никогда ему не противостояла».

Прощение без обвинений

И все же здесь нет обвинений, только прощение. Марк Стиббе говорит, трогательно: «Я не слышал, чтобы кто-то из жертв говорил, что винит Энн Смит в случившемся. Я полностью и безоговорочно прощаю ее… Я видел, что кто-то был способен сделать через принуждение и контроль даже с лучшими душами».

В деле Смита так много тревожного. Каждая история, рассказанная каждой жертвой, ужасна. Чудовищный масштаб насилия — в Англии, Зимбабве, Южной Африке — почти невероятен. Все это стало возможным благодаря хорошим людям, которые молчали.

Все — от жены Смита до тогдашнего архиепископа Кентерберийского — в отчаянии сожалеют, что не сделали больше. Смит подчеркивал важность секретности — «это было между нами и Богом» — что, к сожалению, устраивало тех, кто так хотел верить в хорошее, будь то хорошее в Смите или хорошее в лагерях Айверн.

Послесловие

Все, что связано со злоупотреблениями Смита, продолжает вызывать тошноту, но храбрость и достоинство подвергшихся насилию мужчин, которых мы здесь видим, показывают нам, что в человечестве так много хорошего, даже когда его избивают и ломают. Их красноречие, с которым они описывают свой опыт и чувства по поводу такой разрушительной травмы, невероятно.

Признаюсь, я думал, что по этому делу уже нечего выносить на свет. Я ошибался. В этих двух часах, представленных совсем иначе, чем предыдущие сообщения, и спустя год, есть над чем поразмышлять.

Эти видео, вероятно, заставят вас плакать, разозлят, но, больше всего, заставят думать. Их, скорее всего, будет невозможно «разувидеть» или «разуслышать». И, возможно, так и должно быть.

Помощь и поддержка

Если вы затронуты какими-либо проблемами, поднятыми в этой истории, помощь доступна через:

• FearFree Support (www.fearfree.org.uk);
• горячую линию Safe Spaces по номеру 0300 303 1056 / safespacesenglandandwales.org.uk.