В Индонезии церкви велено прекратить использование здания

Мусульманские жители деревни в провинции Восточная Ява, Индонезия, оказали давление на чиновников, чтобы те запретили церкви использовать ее здание, утверждая, что богослужения могут вызвать социальную напряженность, сообщают источники.

Церковь проводила богослужения в традиционном индонезийском молитвенном доме, который не требует разрешенй, но жители района Сукалипуро деревни Дермо, округ Бангил, регентство Пасуруан, 20 июля оказали давление на чиновников регентства, чтобы те запретили богослужения Восточно-Яванской христианской церкви (GKJW), сообщили правозащитники.

Мусульманские жители утверждали, что здание не имеет официальных разрешений, находится рядом с небольшой мусульманской молельной комнатой (мушала) и расположено в преимущественно мусульманском районе, что, по их словам, может спровоцировать социальную напряженность.

Правозащитники и источники в регионе сообщили, что оппозиция также может быть вызвана недовольством тем, что церковь приобрела здание через банковский аукцион после того, как бывший владелец или наследники не смогли погасить банковский кредит.

Представители жителей Сукалипуро 20 июля встретились с некоторыми членами Законодательного совета регентства Пасуруан, чтобы выразить возражения против использования GKJW молитвенного дома, заявив, что здание изначально было жилым, а позже использовалось для христианских богослужений, согласно сайту совета, setwandprd.pasuruankab.go.

Жители поставили под сомнение статус разрешения на здание и заявили, что его использование в качестве места богослужения не было должным образом доведено до сведения местного сообщества, сообщает Surabaya.kompas.

Однако глава округа Бангил Эдди Сантосо заявил, что местные власти организовали семь встреч по посредничеству между жителями и церковью с 2023 года. Сообщается, что последняя встреча 22 мая включала жителей, церковных администраторов и пастора; ее результаты были переданы в Национальное и политическое единство Пасуруана.

До встречи 22 мая глава округа Бангил провел встречу с жителями и церковным руководством, на которой член совета Наджиб Сетиаван заявил, что создание и использование молитвенного дома должно соответствовать действующим правилам. Он призвал власти проверить легальность молитвенного дома и призвал прихожан не проводить там богослужения, пока этот вопрос решается, сообщает Faktapasuruan.com.

Пастор церкви, идентифицированный только как Тегус, сказал, что дом начал использоваться для молитв в апреле после того, как церковь получила устное разрешение от регента Пасуруана.

Община, состоящая, как говорят, из около 60 христианских семей, чьи корни в этом районе уходят в 1950-е годы, долгое время не имела собственного места для богослужений. В течение десятилетий община, по сообщениям, арендовала участок Протестантской церкви Западной Индонезии (Gereja Protestan Indonesia Barat, GPIB) в Бангиле, небольшом городке недалеко от города Пасуруан.

Сообщается, что община приобрела здание на Сукалипуро через аукцион банка BRI, использовала его первоначально для некультовых церковных мероприятий, и лишь позже начала проводить там ограниченные молитвенные собрания, сообщает faktapasuruan.com.

Перед лицом сопротивления жителей Консультативный орган межцерковных отношений Пасуруана 28 июля выпустил письмо с приказом GKJW Бангил временно прекратить богослужения в молитвенном доме Сукалипуро. Этот призыв вызвал критику со стороны организаций гражданского общества и христианских организаций, которые утверждали, что административный спор не должен приводить к приостановке религиозного богослужения.

Арнольд Л. Панджаитан, председатель восточно-яванского отделения Индонезийского христианского молодежного движения (Gerakan Angkatan Muda Kristen Indonesia, GAMKI), выразил сожаление по поводу приостановки.

«Мы глубоко сожалеем, что молитвенный дом, используемый верующими для богослужений, вынужден прекратить свою деятельность», — сказал Арнольд, согласно gamki.or.id. «Свобода богослужения — это право каждого гражданина, гарантированное конституцией. Поэтому это право должно уважаться, защищаться и гарантироваться в его реализации».

Критика также прозвучала со стороны Восточно-яванской исламской сети против дискриминации (JIAD), которая подчеркнула важность толерантности, надлежащей правовой процедуры и конституционной защиты свободы религии.

Напряженность вокруг покупки

«Бригада Гус Дура», мусульманская молодежная группа, вдохновленная покойным президентом Индонезии и лидером Нахдатул Улама Абдуррахманом Вахидом, широко известным как Гус Дур, 30 июля провела дискуссию с правозащитниками, представителями неправительственных организаций, журналистами и юристами.

Мухаммад Муслимин, глава бригады Гус Дура в Пасуруане, сказал, что форум обнаружил признаки того, что спор связан с недовольством по поводу прежнего владения домом.

«Похоже, есть настроения, связанные с домом, который сейчас используется как место поклонения», — сказал он, согласно Faktapasuruan.com. «На заднем плане есть наследники, которые чувствуют, что их имущество было заложено в банк, не было выкуплено, было продано с аукциона, а затем куплено другой стороной. Возможно, есть обиды, которые позже превратились в проблему».

Фигура GKJW, идентифицированная только как Генук, сказала, что оппозиция усилилась после того, как церковь начала использовать здание для молитв и богослужений, в том числе во время Пасхи. По ее словам, община проводила богослужения только ограниченно, раз или два в месяц.

Конституция Индонезии 1945 года защищает свободу религии и богослужений, но строительство и официальное создание молитвенных домов регулируются Совместным постановлением министров от 2006 года — Постановлением министра по делам религий № 9/2006 и Постановлением министра внутренних дел № 8/2006. Оно требует список не менее 90 потенциальных прихожан и поддержку не менее 60 местных жителей, а также рекомендации местного Управления по делам религий и Форума межрелигиозной гармонии (Forum Kerja Sama Umat Beragama, FKUB).

Постановление также содержит положения, касающиеся временного использования некультового здания в качестве места богослужения, и возлагает на местные органы власти роль в урегулировании споров.

В последние годы индонезийское общество приобрело более консервативный исламский характер, и церкви, занимающиеся евангелизационной деятельностью, рискуют стать объектами нападений исламских экстремистских групп, согласно Open Doors.