В Москве обсудили заповедь «Не кради»: диалог религий о честности и доверии

«Не кради»: в Москве обсудили заповедь о честности, доверии и ответственности перед Богом и людьми | Диалог религий 26.04.26

26 апреля 2026 в Москве состоялся круглый стол, посвящённый заповеди Закона Божьего: «Не кради». Встреча прошла по инициативе Института религии и политики при поддержке Фонда СТМЭГИ здании Объединения горских евреев и собрала представителей разных религиозных традиций, общественных деятелей и экспертов.

Модератором дискуссии выступил руководитель Института религии и политики Антон Игнатенко. Открывая встречу, он поблагодарил за поддержку президента Фонда СТМЭГИ Германа Захарьяева и его заместителя Давида Мордехаева. Особое звучание теме придал и тот факт, что 26 апреля отмечается Международный день интеллектуальной собственности, поэтому разговор о заповеди «Не кради» естественным образом коснулся не только имущества, но и авторских прав, достоинства, доверия, времени и человеческих отношений.

Не только кража имущества

Главный раввин России Берл Лазар обратил внимание на то, что заповедь «Не кради» нельзя сводить только к незаконному присвоению денег или вещей. В религиозном понимании кража затрагивает не просто имущество, а саму личность человека: его достоинство, душевное состояние, доверие, безопасность и будущее.

Он подчеркнул, что человек может украсть не только кошелёк, но и «сердце» другого — то есть, обмануть его ожидания, вызвать ложное впечатление, воспользоваться его доверием. Даже на первый взгляд мелкие формы неискренности могут становиться разновидностью духовной кражи: когда человек делает вид, что совершает доброе дело специально ради другого, хотя на самом деле это не так; когда приглашает в гости того, кто заведомо не сможет прийти; когда преувеличивает собственную щедрость или заботу.

В таком подходе заповедь «Не кради» становится не только юридическим запретом, но и призывом к честности в самых тонких проявлениях человеческого общения. Берл Лазар отметил, что этот закон начинается дома: именно в семье ребёнок учится понимать, что чужое — это чужое, а доверие другого человека нельзя использовать в своих интересах.

Заповедь как выражение любви к ближнему

Пастор Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня, доктор практического богословия Василий Ничик предложил рассмотреть заповедь «Не кради» через духовную сторону Закона Божьего. Он напомнил, что в библейской традиции все заповеди, регулирующие отношения между людьми, объединяются принципом: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

По его словам, если человек по-настоящему любит ближнего, он не станет присваивать то, что ему не принадлежит, унижать другого, лишать его прав, времени, достоинства или возможности жить по совести. Но эта любовь к ближнему, подчеркнул пастор, вырастает из любви к Богу. А именно «… возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!» (Мар 12:30). Когда человек теряет почтение к Творцу, ему становится легче нарушать границы другого человека.

Василий Ничик обратил внимание, что воровство может проявляться не только в денежной сфере. Можно красть у Бога время, поклонение и славу, которые принадлежат Ему. Можно красть у человека его право, возможность, свободу совести. В этом смысле коррупция — это не только взятки и деньги, но и злоупотребление положением, при котором один человек ограничивает другого в законных правах.

Особое внимание было уделено воспитанию. Если родитель говорит ребёнку, что лгать нельзя, но сам просит сказать: «Меня нет дома», то ребёнок усваивает не духовно-нравственную ценность, а двойной стандарт. Поэтому честность начинается не с громких заявлений, а с личного примера.

Нельзя брать то, что тебе не принадлежит

Председатель Центрального духовного управления буддистов Геше Йонтен Лодой отметил, что в буддийской традиции также сществует ясный нравственный принцип: не брать того, что не было дано. Речь идёт не только о крупной краже, но и о внутреннем желании обладать тем, что человеку не принадлежит.

Даже маленький поступок, например сорвать чужое яблоко, может показаться незначительным. Но за ним стоит состояние ума: желание присвоить то, что не предназначено тебе. А именно такие желания, если их не замечать и не преодолевать, формируют неправильное поведение и ведут к негативным последствиям.

Таким образом, разные религиозные традиции сходятся в одном: кража начинается раньше, чем человек протянул руку к чужому. Она начинается в сердце, в мысли, в отношении к другому человеку.

Закон, государство и духовная планка

Президент Международного института права, экологии и образования, член Экспертного совета по традиционным духовно-нравственным ценностям при Комитете Государственной Думы по защите семьи Никита Штыков подчеркнул, что правовые системы исторически во многом опирались на религиозные представления о справедливости. Современное законодательство наказывает имущественные преступления и коррупцию, однако религиозная оценка поднимает вопрос выше формального права.

Закон может определить состав преступления, размер ущерба и меру наказания. Но духовная традиция говорит глубже: кража разрушает отношения человека с человеком и человека с Богом. Она касается не только собственности, но и души, доверия, справедливости, ответственности.

Участники встречи согласились, что заповедь «Не кради» актуальна и в цифровую эпоху. Сегодня можно присвоить не только вещь, но и чужой текст, изображение, идею, авторское право, личные данные, время, репутацию. Поэтому разговор о честности требует продолжения не только в религиозной, но и в общественной, образовательной и правовой сферах.

Самая опасная кража — кража доверия

В ходе обсуждения прозвучала важная мысль: одной из самых болезненных форм кражи является кража доверия. Человек может не взять чужих денег, но предать тайну, воспользоваться откровенностью, разрушить репутацию, обмануть ожидания. Такая потеря не всегда измеряется материально, но она оставляет глубокий след.

Именно поэтому заповедь «Не кради» обращена не только к рукам, но и к сердцу. Она призывает человека спросить себя: не присваиваю ли я то, что принадлежит другому? Не пользуюсь ли я чужой слабостью? Не забираю ли я доверие, время, достоинство, право, идею, труд или славу?

Общий вывод

Круглый стол показал, что заповедь «Не кради» остаётся одной из ключевых основ духовно-нравственной жизни общества. Она говорит не только о запрете на преступление, но и о культуре честности, уважения и ответственности.

Кража разрушает доверие между людьми. Обман подрывает семью. Коррупция лишает общество справедливости. Присвоение чужого труда уничтожает уважение к личности. А утрата любви к Богу постепенно приводит к утрате любви к ближнему.

Поэтому исполнение заповеди «Не кради» начинается не с внешнего контроля, а с внутреннего состояния человека. Там, где есть почтение к Богу, уважение к ближнему и честность перед собственной совестью, там появляется основа для справедливого общества.

В завершение участники встречи выразили благодарность выступающим: главному раввину России Берлу Лазару, пастору Церкви адвентистов седьмого дня Василию Ничику, председателю Центрального духовного управления буддистов Геше Йонтену Лодою, а также эксперту в области права и традиционных ценностей Никите Штыкову.

Заповедь «Не кради» прозвучала на этой встрече не как древняя формула, а как живой нравственный ориентир для современного человека — в семье, обществе, государстве, интернете и личной духовной жизни.

Максим Веренчук, фото: Хана Резник

Читайте также:

Лазар: разрушение статуи другой религии — деяние против Бога

Раввин Лазар: «высшая карьера на свете для женщины — дети»

В Москве обсудили седьмую заповедь Закона Божьего

Круглый стол о библейской заповеди «Не убивай»