Ватикан сказал «нет» диакониссам: миряне критикуют «упущенный шанс» для церкви

С раздражением и критикой, назвав это «упущенным шансом», католические представители мирян и реформаторская группа «Мы — Церковь» отреагировали на решение ватиканской комиссии по вопросу диаконата женщин.

То, что комиссия сочла «уместным» ответить «нет» на вопрос о рукоположении диаконисс «в свете Священного Писания, Предания и церковного учительства», является «посланием застоя», — заявила в четверг в Берлине президент Центрального комитета немецких католиков (ZdK) Ирме Штеттер-Карп. «Будущее не может начинаться с этого застоя».

Штеттер-Карп добавила, что для неё «катастрофично» то, что женщинам по всему миру до сих пор не дают позитивного ответа на их желание получить сан диакониссы. «Смотря на наших дочерей и внучек, я спрашиваю: откуда в будущем возьмутся женщины, которые будут активно участвовать в жизни католической церкви? Если им по-прежнему подают сигнал, что они люди второго сорта?»

Сигнал: священный сан остаётся мужским

Несомненно, по словам президента ZdK, Ватикан уже давно стремится продвигать женщин и предоставлять им должности. Однако это, вероятно, ничего не меняет в том факте, что Писание и Предание толкуются таким образом, что священный сан остаётся мужским.

«Почему женщины не могут быть достоверными свидетельницами в этом служении, для меня остаётся загадкой. И не только для меня, но и для многих людей, включая многих теологов и богословов», — сказала она.

Вице-президент ZdK Томас Зёдинг говорил об «упущенном шансе». По его словам, комиссия подвела «промежуточный итог», который не конструктивно воспринимает импульсы Всемирного синода: «В итоге она не изменила собственной рекомендации».

Тем не менее, примечательно, что «комиссия выступила против категоричного „баста“», добавил Зёдинг. В отчёте аргументы «за» были «честно названы». Главный аргумент «против» основан на том, что Иисус, будучи мужчиной, может быть сакраментально представлен только мужчиной. Однако это обоснование философски и богословски слабо, «не говоря уже о правовых, социальных и психологических аспектах».

Зёдинг выразил уверенность, что дебаты продолжатся, и добавил: «Надеюсь, что за это время не разочаруется ещё больше женщин».

Реакция реформаторских групп

Движение «Мы — Церковь» заявило, что, хотя оно и приветствует публикацию отчёта, «объявленное „нет“ диаконату для женщин, даже если оно не должно быть окончательным вердиктом, является в высшей степени достойным критики с богословской, антропологической и пастырской точек зрения».

В заявлении выражается надежда, что теперь снова начнётся дискуссия по этой теме. «Если Римско-католическая всемирная церковь хочет быть диаконской церковью — как заявляли Папа Франциск и, наконец, Папа Лев в своей эксгортации „Dilexi te“ — то срочно необходимо равноправное и равнопричастное участие женщин», — говорится в сообщении.

Прискорбно, что до сих пор так мало стран высказались по этому вопросу. Женщины уже веками несут неоплачиваемое диакональное служение в церкви. Введение диаконата могло бы достойно признать это.

Что сказала комиссия

В окончательном отчёте комиссии богословов о возможности допуска женщин к священным санам в католической церкви, опубликованном в четверг ватиканским пресс-офисом, говорится, что простое историческое выяснение того, какая форма диаконата существовала в ранней церкви, «не даёт окончательной определённости» для будущих решений.

Поэтому вопрос о рукоположении диаконисс «остаётся открытым для дальнейшего богословского и пастырского углубления». Решение должно быть принято на уровне церковного учительства.

В то же время комиссия подчеркнула, что в настоящее время женщины не могут быть допущены к диаконскому рукоположению. Десятичленная комиссия по диаконату была назначена ещё Папой Франциском.