Верующие заняли собор: литургический спор в Сиро-Маланкарской церкви разгорелся с новой силой

Литургический конфликт в Сиро-малабарской католической церкви грозит вспыхнуть с новой силой. В среду, как сообщают несколько индийских СМИ, около 200 верующих заняли Марийский собор архиепархии Эрнакулам-Ангамали.

Протестующие принадлежат к группе «Одна Церковь, одно Курбана». Они выступают за единообразную форму Курбаны (литургии), утверждённую синодом этой восточно-католической церкви. По мнению захвативших собор, компромисс, призванный урегулировать ситуацию, выполняется недостаточно.

История конфликта и закрытия собора

В соборе мессу впервые с перерыва отслужили только 2 декабря. Из-за литургического спора совершение Евхаристии здесь было невозможно с ноября 2022 года.

Тогда собор был закрыт полицией после столкновений между сторонниками и противниками единой литургической формы, принятой синодом Сиро-малабарской церкви. Весной 2024 года компетентный государственный суд разрешил открыть собор, но без совершения Евхаристии.

Представитель протестующих заявил газете «New Indian Express», что богослужение в начале декабря нарушило распоряжения суда. «Поэтому верующие, выступающие за единую форму Святой Мессы, открыли церковь и решили пребывать в посте и молитве в соответствии с официальными предписаниями Сиро-малабарской церкви и Ватикана», — сказал он.

Протестующие заблокировали двери, у входа в церковь собрались полицейские силы. «Мы никоим образом не проявляли насилия и молимся мирно», — подчеркнул представитель.

Визит главы церкви в Ватикан

Тем временем Сиро-малабарская церковь сообщила, что её верховный архиепископ Мар Рафаэль Тхаттил в ближайший понедельник будет принят Папой Римским Львом XIV в Ватикане. Подробности предстоящей беседы неизвестны.

В пресс-релизе церковь опровергла слухи, связанные с этой аудиенцией, не вдаваясь в детали. Ранее в СМИ высказывались предположения, что верховно-архиепископская церковь может быть возведена в ранг патриархата.

Патриархат имеет среди восточно-католических церквей высший ранг и наибольшую независимость, хотя фактические отличия от нынешней формы верховно-архиепископской церкви незначительны.

Суть литургического спора

В августе казалось, что многолетний спор о форме литургии удалось урегулировать компромиссом. Согласно ему:

• Богослужение в форме, которую предпочитают противники литургической реформы, по-прежнему возможно.
• При этом по воскресеньям и праздникам должна совершаться как минимум одна месса в форме, утверждённой синодом.

Главное различие между формами — направление совершения литургии:

• Синодальная форма, апеллирующая к древним литургиям, предполагает, что священник совершает Евхаристию ad orientem (к востоку), то есть спиной к народу.
• Форма, возникшая после Второго Ватиканского собора, совершается versus populum (лицом к народу).

Большая часть Сиро-малабарской церкви приняла синодальную форму, но в центральном Верховном архиепископстве Эрнакулам-Ангамали против неё активно протестовали как клирики, так и миряне.

Справка о Сиро-малабарской церкви

Сиро-малабарская церковь на юго-западе Индии — крупнейшая из современных церквей и общин христиан святого Фомы. Согласно преданию, эта община была основана в I веке апостолом Фомой во время его миссионерских путешествий.

Благодаря связям с Ассирийской церковью Востока она совершает литургию по восточно-сирийскому обряду. В период португальской колонизации христиане святого Фомы были вынуждены принять западные формы и иерархии, что привело к их разделению на несколько церквей.